أخي المؤمن المريض أبشر فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء .

[Admin]

قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :

أخي المؤمن المريض أبشر فإن الله تعالى لم ينزل داء إلا أنزل له دواء .

قال الإمام الحميدي رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ ، ثنا سُفْيَانُ ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ وَكُنَّا لَقِينَاهُ بِمَكَّةَ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ أَعُودُهُ ، فَأَرَادَ غُلَامٌ لَهُ أَنْ يُدَاوِيَهُ فَنَهَيْتُهُ ، فَقَالَ : دَعْهُ فَإِنِّي سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ رضي الله تعالى عنه يُخْبِرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً » وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ « شِفَاءٌ عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ » . ( [ مسند الإمام الحميدي ] ، مسند الإمام أحمد ، سنن الإمام سنن ابن ماجه ) .

[Admin]

وقال الإمام مسلم رحمه الله تعالى :

بَابُ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ وَاسْتِحْبَابِ التَّدَاوِي .

وقال الإمام النسائي رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ ، ح
وقال الإمام أبو يعلى الموصلي رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، ح
وقال الإمام الطحاوي رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا يُونُسُ ، ح
وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، ح
وقال الإمام مسلم رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، وَأَبُو الطَّاهِرِ ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، قَالُوا : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : « لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ، فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ » .
( [ صحيح مسلم ] ، السنن الكبرى للإمام النسائي ، مسند الإمام أبي يعلى الموصلي ، شرح معاني الآثار للإمام الطحاوي ، مسند الإمام أحمد مخرجا ) .

[Admin]

وقال الإمام البخاري رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ المُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً » .
( [ صحيح الإمام البخاري ] ، سنن الإمام ابن ماجة ، فوائد الإمام ابن مندة ، الأمراض أو الطب النبوي للإمام الضياء المقدسي ) .

[Admin]

وقال الإمام أبو بكر بن أبي شيبة رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، قَالَ : حَدَّثَنَا شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : « إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُنْزِلْ دَاءً أَوْ لَمْ يَخْلُقْ دَاءً إِلَّا وَقَدْ أَنْزَلَ أَوْ خَلَقَ لَهُ دَوَاءً ، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ ، وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ ، إِلَّا السَّامَ » قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا السَّامُ ؟ قَالَ : «الْمَوْتُ» .

( [ مصنف ابن أبي شيبة ] ، المعجم الأوسط للإمام الطبراني ، المستدرك على الصحيحين للإمام

الحاكم ، الطب النبوي لأبي نعيم الأصفهاني )
.
وذكره الألباني رحمه الله تعالى وقال : فالحديث بشواهده صحيح .

(1650السلسلة الصحيحة ) .

[Admin]

وقال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله تعالى :

وفي الأحاديث الصحيحة الأمر بالتداوي ، وأنه لا ينافي التوكل ، كما لا ينافيه دفع داء الجوع والعطش ، والحر والبرد بأضدادها ، بل لا تتم حقيقة التوحيد إلا بمباشرة الأسباب التي نصبها الله مقتضيات لمسبباتها قدراً وشرعاً ، وأن تعطيلها يقدح في نفس التوكل ، كما يقدح في الأمر والحكمة ، ويضعفه من حيث يظن معطلها أن تركها أقوى في التوكل ، فإن تركها عجزاً ينافي التوكل الذي حقيقته اعتماد القلب على الله في حصول ما ينفع العبد في دينه ودنياه ، ودفع ما يضره في دينه ودنياه ، ولا بد مع هذا الاعتماد من مباشرة الأسباب ، وإلا كان معطلاً للحكمة والشرع ، فلا يجعل العبد عجزه توكلا ، ولا توكله عجزاً .

( زاد المعاد في هدي خير العباد ) .