ما جاء في ذكر بعض الرجال مما يفعلوا في خلوتهن في السفاح وحديثهم لغيرهم يسبب الفتنة

[Admin]

قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :

ذكر ما جاء في ذكر بعض الرجال مما يفعلوا وقت خلوتهن في السفاح وحديثهم لغيرهم مما يسبب الفتنة

لغيرهم ومما يثير الشهوة لهم ؛ وألا يكون رخصة للمضطر في نكاح المضطر خير من إتيان المسافحات

الفاجرات .

وقال الإمام مسلم رحمه الله تعالى :

بَابُ النَّهْيِ عَنْ هَتْكِ الْإِنْسَانِ سِتْرَ نَفْسِهِ

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ - قَالَ عَبْدٌ : حَدَّثَنِي ، وقَالَ الْآخَرَانِ : حَدَّثَنَا -

يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، قَالَ : قَالَ سَالِمٌ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ:

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَاةٌ، إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ الْإِجْهَارِ أَنْ

يَعْمَلَ الْعَبْدُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحُ قَدْ سَتَرَهُ رَبُّهُ، فَيَقُولُ: يَا فُلَانُ قَدْ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ

يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، فَيَبِيتُ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللهِ عَنْهُ " . قَالَ زُهَيْرٌ: « وَإِنَّ مِنَ الْهِجَارِ » .

وقال الإمام البخاري رحمه الله تعالى :

بَابُ سَتْرِ المُؤْمِنِ عَلَى نَفْسِهِ .

حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح

وقال إمام الحرم المكي أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن درهم أبو سعيد ابن الأعرابي رحمه الله تعالى

(246 - 340 هـ ) :
نا مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ، نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، نا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ ، ح

وقال الإمام البيهقي رحمه الله تعالى :

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ، نا يَعْقُوبُ

بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، نا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، ح

( [ صحيح الإمام مسلم ] ، صحيح الإمام البخاري ، معجم إمام الحرم المكي ابن الأعرابي ، السنن

الصغير للإمام البيهقي ) .

ورواه إمام الحرم المكي ابن الأعرابي رحمه الله تعالى من طريق أخر عن ابن شهاب قال : نا يُوسُفُ بْنُ

صَاعِدٍ، نا عُبَيْدُ بْنُ يَعِيشَ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُبَشِّرٍ السَّعْدِيِّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح

( معجم إمام الحرم ابن الأعرابي ) .

وقال الإمام البيهقي رحمه الله تعالى :

أَخْبَرَنَاهُ أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرِجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا

مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَذَكَرَهُ مُرْسَلًا .

( السنن الكبرى للإمام البيهقي ) .

وقال الإمام الطبراني رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ قَالَ: نا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ قَالَ: نا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ

قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي

قَتَادَةَ رضي الله تعالى عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى، إِلَّا مَنْ يَعْمَلُ

الْعَمَلَ بِاللَّيْلِ ثُمَّ يُصْبِحُ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيَقُولُ: يَا فُلَانُ، عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا» ، أَوْ قَالَ « بَاتَ يَسْتُرُهُ

رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ فَيَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عَنْهُ » لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ "

( [ المعجم الصغير و المعجم الأوسط للإمام الطبراني ] ) .

وذكره الحافظ الهيثمي رحمه الله تعالى وقال :

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .

( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ الهيثمي ) .

قلت : صحت روايته عن غيره عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه ؛ فأولى للفقهاء من المحدثين قبول

روايته التي لها طريق صحيح ؛ ورد غيرها ما لم يكن لها طريق صحيح ؛ وهل يقبل منه ما لم يخالف

به النصوص الأخرى كمن قدم فعل أهل المدينة على النصوص الصحيحة حتى طلب بعض أقرانه

باستتابته . ( المؤلف ) .