تذكير النسوة مما فيه سخط الله تعالى عليهن .

[Admin]

قال المؤلف عفا الله تعالى :

تذكير النسوة مما فيه سخط الله تعالى عليهن .

عن أبي جحيفة رضي الله تعالى عنه قال : " لعن رسول الله صلى الله عليه وسلـم الواشمة والمستوشمة

وأكل الربا وموكله ، ونهي عن ثمن الكلب وكسب البغي ولعن المصورين"(1) .

وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه "نهي النبي صلى الله عليه وسلـم

عن كسب الإماء" (2) .

وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلـم

فقالت : "إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى فتمزق رأسها ، وزوجها يستحثني بها ، أفأصل رأسها ؟

فسب رسول الله صلى الله عليه وسلـم الواصلة والمستوصلة"(3).

وعنها قالت : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلـم الواصلة والمستوصلة . (4) .

وعن علقمة قال " لعن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه الواشمات والمتنمصات والمتفلجات

للحسن المغيرات خلق الله .فقالت أم يعقوب ما هذا ؟ قال عبد الله وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى

الله عليه وسلـم وفي كتاب الله .قالت : "والله لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدته" فقال : "والله لئن

قرأتيه لقد وجدتيه { وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا }(5).
__________________________________________________ _________

(1) رواه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الطلاق، باب: مهر البغي والنكاح الفاسد .

(2) رواه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الطلاق ، باب: مهر البغي والنكاح الفاسد .

(3) رواه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب اللباس ، باب : وصل الشعر .

(4) رواه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب اللباس ، باب : وصل الشعر ,

(5) رواه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب اللباس ، باب : المتنمصات .

[Admin]

قال حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك ثنا إسماعيل بن عياش عن يحي بن سعد عن خالد بن معدان عن

كثير بن مرة عن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلـم : "لا

تؤذي امرأة زوجها إلا قالت زوجته من الحور العين : لا تؤذيه قاتلك الله ! فإنما هو عندك دخيل أوشك

أن يفارقك إلينا" (1) .

وعن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلـم قال : "لا ينظر الله

إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه"(2) .

وعن أم سلمة رضي الله تعالى عنها قالت : "استيقظ النبي صلى الله عليه وسلـم من الليل وهو يقول :

"لا إله إلا الله ماذا أنزل الليلة من الفتن ؟ ماذا أنزل الليلة من الخزائن ؟ من يوقظ صواحبات الحجرات ؟

كم كاسية في الدنيا عارية يوم القيامة ؟" .

قال الزهري : وكانت هند لها أزرار في كميها بين أصابعها" (3) .

قال الحافظ رحمه الله تعالى في شرحه للحديث :

قال ابن بطال : قرن النبي صلى الله عليه وسلـم نزول الخزائن بالفتنة إشارة إلى أنها تسبب عنها وإلى

أن القصد في الأمر خير من الإكثار وأسلم من الفتنة ، ومطابقة حديث أم سلمة هذا الترجمة من جهة

إنه صلى الله عليه وسلـم حذر من لباس الرقيق من الثياب الواصفة لأجسامهن لئلا يعرين في الآخرة ،

وفيما حكاه الزهري عن هند ما يؤيد ذلك وفيه إشارة إلى أن النبي صلى الله عليه وسلـم لم يكن يلبس

الثياب الشفافة لأنه إذا حذر من لباسها من ظهور العورة كان أولى بصفة الكمال من غيره . ا هـ .

وقال رحمه الله تعالى في شرحه لكلام الزهري وكانت هند لها أزرار في كميها بين أصابعها ، والمعني

أنها كانت تخشى أن يبدو من جسدها شيء بسبب سعة كميها فكانت تزرر ذلك لئلا يبدو شيء فتدخل في

قوله كاسية عارية . انتهى .

( انتهى ما قاله ونقله عن أهل العلم رحمهم الله تعالى جميعاً ) .
__________________________________________________ ________

(1) رواه ابن ماجة رحمه الله تعالى في كتاب النكاح ، باب : في المرأة تؤذي زوجها .وذكره الألباني

رحمه الله تعالى في الصحيحة رقم ( 173 ) وقال أخرجه الترمذي وأحمد وغيرهم . (رحمهم الله تعالى

جميعاً ) .

(2) رواه الحاكم رحمه الله تعالى في المستدرك في كتاب النكاح ، باب : لا ينظر الله إلى امرأة لا تشكر

لزوجها . وقال هذا صحيح ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ( رحمهما الله تعالى ) . وذكره الألباني رحمه

الله تعالى في الصحيحة رقم (289 ) .

(3) رواه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب اللباس ، باب : ما كان النبي  يتجوز من اللباس والبسط .

[Admin]

وعن ثوبان رضي الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلـم قال :"أيما امرأة سألت زوجها

الطـلاق ، من غير بأس : فحرام عليها رائحـة الجنـة " (1) .

وعنه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلـم أنه قال : " المختلعات ، والمنتزعات هن

المنافقات " (2) .

وقال الساعاتي رحمه الله تعالى : المختلعات : بكسر اللام أي اللاتي يطلبن الخلع والطلاق من أزوجهن

من غير بأس . المنتزعات : بكسر الزاي من النزع وهو الجذب والقطع أي التي يريد جذب نفسها من

زوجها وقطع صلتها به بالطلاق أي العاصيات باطناً ، المطيعات قال الطيبي مبالغة في الزجر ( وقال :

أقل درجة حسن ) . ( ترهيبها من مهاجرة فراش زوجها ولعنتها من ملائكة ربها ) .

__________________________________________

(1) رواه الحاكم في مستدركه كتاب الطلاق باب كراهة سؤال الطلاق عن الزوج من غير بأس وقال هذا

حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . ( رحمهم الله تعالى جميعاً ) .

ورواه أبو داود رحمه الله تعالى في كتاب الطلاق ، باب : الخلع .

والترمذي رحمه الله تعالى في كتاب الطلاق ، باب : ما جاء في المختلعات وقال : هذا حديث حسن (

بسند آخر ) .

وابن ماجة رحمه الله تعالى في كتاب الطلاق ، باب : كراهية الخلع للمرأة .

والدارمي .وابن حبان .وإسناده جيد وقال الترمذي هذا حديث حسن ( جامع الأصول ) .

وذكره الألباني في صحيح الترمذي وابن ماجة وأبي داود. ( رحمهم الله تعالى جميعاً ) .

(2) رواه الإمام أحمد ( الفتح الرباني ) للساعاتي رحمهم الله تعالى في كتاب الخلع ، باب : ذم

المختلعات من غير بأس .

وذكره الألباني رحمه الله تعالى في الصحيحة رقم ( 632 ) .

[Admin]

وعن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلـم : "إذا باتت المرأة مهاجرة

فراش زوجها لعنتها الملائكة حتى ترجع " (1).

وعنه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلـم قال : " إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه

فأبت لعنتها الملائكة حتى تصبح " (2) .

_________________________________________________

(1) رواه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب النكاح ، باب : إذا باتت المرأة مهاجرة فراش زوجها .

ورواه مسلم رحمه الله تعالى في كتاب النكاح ، باب تحريم امتناعها من فراش زوجها .

(2) المرجع السابق