منتديات إخوان الرسول صلى الله عليه وسلم - ذكر ما جاء في صفات مناسك الحج.

قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :

ذكر ما جاء في صفات مناسك الحج .

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى :

بَاب التَّمَتُّعِ وَالْإِقْرَانِ وَالْإِفْرَادِ بِالْحَجِّ وَفَسْخِ الْحَجِّ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ

وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى :

قَوْله : ( بَاب التَّمَتُّع وَالْقِرَان وَالْإِفْرَاد بِالْحَجِّ وَفَسْخ الْحَجّ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْي )

أَمَّا التَّمَتُّع فَالْمَعْرُوف أَنَّهُ الِاعْتِمَار فِي أَشْهُر الْحَجّ ثُمَّ التَّحَلُّل مِنْ تِلْكَ الْعُمْرَة وَالْإِهْلَال بِالْحَجِّ فِي تِلْكَ

السَّنَة قَالَ اللَّه تَعَالَى ( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجّ فَمَا اِسْتَيْسَرَ مِنْ الْهَدْي )

وَيُطْلَق التَّمَتُّع فِي عُرْف السَّلَف عَلَى الْقِرَان أَيْضًا ،

قَالَ اِبْن عَبْد الْبَرّ : لَا خِلَاف بَيْنَ الْعُلَمَاء أَنَّ التَّمَتُّع الْمُرَاد بِقَوْلِهِ تَعَالَى

( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجّ ) أَنَّهُ الِاعْتِمَار فِي أَشْهُر الْحَجّ قَبْلَ الْحَجّ ،

قَالَ : وَمِنْ التَّمَتُّع أَيْضًا الْقِرَان لِأَنَّهُ تَمَتَّعَ بِسُقُوطِ سَفَر لِلنُّسُكِ الْآخَر مِنْ بَلَده ،

وَمِنْ التَّمَتُّع فَسْخ الْحَجّ أَيْضًا إِلَى الْعُمْرَة اِنْتَهَى .

وَأَمَّا الْقِرَان فَوَقَعَ فِي رِوَايَة أَبِي ذَرٍّ " الْإِقْرَان " بِالْأَلِفِ وَهُوَ خَطَأ مِنْ حَيْثُ اللُّغَة كَمَا قَالَهُ عِيَاض وَغَيْره ،

وَصُورَته الْإِهْلَال بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَة مَعًا ، وَهَذَا لَا خِلَاف فِي جَوَازه .

أَوْ الْإِهْلَال بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ يَدْخُل عَلَيْهَا الْحَجّ أَوْ عَكَسَهُ وَهَذَا مُخْتَلَف فِيهِ .

وَأَمَّا الْإِفْرَاد فَالْإِهْلَال بِالْحَجِّ وَحْده فِي أَشْهُره عِنْدَ الْجَمِيع وَفِي غَيْر أَشْهُره أَيْضًا عِنْدَ مَنْ يُجِيزهُ ،

وَالِاعْتِمَار بَعْدَ الْفَرَاغ مِنْ أَعْمَال الْحَجّ لِمَنْ شَاءَ .

وَأَمَّا فَسْخ الْحَجّ فَالْإِحْرَام بِالْحَجِّ ثُمَّ يَتَحَلَّل مِنْهُ بِعَمَلِ عُمْرَة فَيَصِير مُتَمَتِّعًا وَفِي جَوَازه اِخْتِلَاف آخَر ،

وَظَاهِر تَصَرُّف الْمُصَنِّف إِجَازَته ، فَإِنَّ تَقْدِير التَّرْجَمَة بَاب مَشْرُوعِيَّة التَّمَتُّع إِلَخْ ، وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون

التَّقْدِير بَاب حُكْم التَّمَتُّع إِلَخْ فَلَا يَكُون فِيهِ دَلَالَة عَلَى أَنَّهُ يُجِيزهُ .

( انتهى ما قاله ونقله عن أهل العلم رحمهم الله تعالى جميعا ) .

( فتح الباري في شرح صحيح الإمام البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني ) .