على فوقه وهم شرار الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء من قاتلهم كان أولى بالله منهم قالوا يا رسول الله : ما سيماهم قال: التحليق (1) .
قال أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنا عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر t قال قال رسول الله r : سيكون بعدي قوم من أمتي يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية ثم لا يعودون فيه سيماهم التحليق قال عبد الله بن الصامت فلقيت رافع بن عمرو أخا الحكم بن عمرو الغفاري فقلت لـه : ما حديث سمعته من أبي ذر كذا وكذا فذكرت لـه الحديث فقال : وما أعجبك من هذا وأنا سمعته من رسول الله r (2) .
قال الحاكم رحمه الله تعالى : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
قال السيوطي رحمه الله تعالى :
مطموم الشعر يقال طم شعره إذ جزه واستأصله سيماهم التحليق
قال : النووي السيما العلامة والأفصح فيه القصر وبه قد جاء القرآن
_____________________________________________
(1) رواه الحاكم رحمه الله تعالى في المستدرك في كتاب الجهاد قتال أهل البغي .
(2) رواه الحاكم رحمه الله تعالى في المستدرك كتاب المغازي والسرايا ذكر مناقب رافع بن عمرو الغفاري أخو الحكم رضي الله تعالى عنهما .
والمد لغة , والمراد بالتحليق حلق الرؤس , قال : واستدل به بعضهم على كراهته ولا دلالة فيه وإنما هو علامة لهم والعلامة قد تكون بحرام وقد تكون بمباح كما قال r أيهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة ومعلوم أن هذا ليس بحرام قال وقد ثبت في سنن أبي داود بإسناد على شرط البخاري , ومسلم أن رسول الله r رأى صبيا قد حلق بعض رأسه فقال : احلقوه كله أو اتركوه كله وهذا صريح في إباحة حلق الرأس لا يحتمل تأويلا قال أصحابنا حلق الرأس جائز بكل حال لكن إن شق عليه تعهده بالدهن والتسريح استحب حلقه وإن استحب تركه , وقال القرطبي قوله : سيماهم التحليق أي جعلوا ذلك علامة لهم على رفضهم زينة الدنيا وشعارا ليعرفوا به وهذا منهم جهل بما يزهد ومالا يزهد فيه وابتداع منهم في دين الله شيئا كان النبي r والخلفاء الراشدون وأتباعهم على خلافه (1) .
_____________________________________________
(1) شرح السيوطي على سنن النسائي رحمهما الله تعالى في كتاب تحريم الدم .
كتاب :
ذكر أشعار الأنبياء و أولي العلم والنهى أعاذنا الله من بأسه في الليل والضحى.