المسألة الثالثة : في الرخصة للمضطرين والمضطرات في نكاح المتعة لحاجتهن ؛

[Admin]

قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :

المسألة الثالثة : في الرخصة للمضطرين والمضطرات في نكاح المتعة لحاجتهن ؛ وأليس إقرار النبي

صلى الله عليه وسـلم منها .

قلت : وأليس فيه ستر لمن يحتجن وما أكثرهن هذه الأيام وأليس خير من لجوء بعضهن إلى البغاء

المحرم كسبه عليهن وعلى من يتبعهن . وقد نهى وحرم الله تعالى على المؤمنين إكراه فتياتهم الموالي

على البغاء ؛ وأليس جعل واضطرار الحرائر إلى البغاء أولى في التحريم .

قال الله سبحانه وتعالى :

{ وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ

فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ

تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ (33) } .
( سورة النور ) .

وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ ؛ ح

وقال الإمام مسلم رحمه الله تعالى : وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حدثنا ليث ح ؛

قالا ، قَالَ: حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ رضي الله تعالى عنهما ، أَنَّهُ قَالَ: أَذِنَ لَنَا

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُتْعَةِ، قَالَ: فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ هُوَ أَكْبَرُ مِنِّي سِنًّا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَقِينَا فَتَاةً مِنْ بَنِي عَامِرٍ كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ ، فَعَرَضْنَا عَلَيْهَا أَنْفُسَنَا ، فَقَالَتْ: مَا

تَبْذُلَانِ؟ قَالَ: كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا رِدَائِي، قَالَ: وَكَانَ رِدَاءُ صَاحِبِي أَجْوَدَ مِنْ رِدَائِي، وَكُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ، قَالَ:

فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى رِدَاءِ صَاحِبِي، ثُمَّ قَالَتْ: أَنْتَ وَرِدَاؤُكَ يَكْفِينِي، قَالَ: فَأَقَمْتُ مَعَهَا ثَلَاثًا، قَالَ: ثُمَّ قَالَ

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي تَمَتَّعَ بِهِنَّ شَيْءٌ، فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهَا قَالَ:

فَفَارَقْتُهَا .وفي رواية الإمام مسلم قالت : ما تعطي . واتفق النسائي مع مسلم في سنده وقال في روايته

: ( ما تعطني ) .

( [ مسند الإمام أحمد ] ، صحيح الإمام مسلم ، السنن الكبرى وسنن الإمام النسائي ، شرح معاني الآثار

للإمام الطحاوي ، أحاديث الإمام يزيد بن أبي حبيب المصري ) .

وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ح

وقال الإمام البخاري رحمه الله تعالى : حَدَّثَنَا آدَمُ ، ح ،

قالا : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله تعالى عنهما ، أَنَّهُ اشْتَرَى غُلَامًا

حَجَّامًا ، فَأَمَرَ بِمَحَاجِمِهِ ، فَكُسِرَتْ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَتَكْسِرُهَا ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الدَّمِ ، وَثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ ، وَلَعَنَ آكِلَ الرِّبَا ، وَمُوكِلَهُ ، وَالْوَاشِمَةَ

وَالْمُسْتَوْشِمَةَ ، وَلَعَنَ الْمُصَوِّرَ " .

[Admin]

وقال الإمام علي بن الجعد بن عبيد الهاشمي مولاهم ، الجوهري ، شيخ بغداد في عصره ، المتوفى

(230 هجرية ) رحمه الله تعالى :

أنا شُعْبَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه قَالَ : « نَهَى

رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَسْبِ الْإِمَاءِ » .

( [ مسند الإمام علي ابن الجعد ] ، ورواه الإمام البخاري عنه في صحيحه قال حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الجَعْدِ،

أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، و من طريق أخر قال : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، مصنف الإمام ابن أبي

شيبة ، مسند الإمام إسحاق بن راهويه ؛ مسند الإمام أحمد ، سنن الإمام الدارمي التميمي ؛ رحمهم الله

تعالى جميعا ) .

وقال الإمام البزار رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنا عبيد بن أسباط , حَدَّثَنا أبي حَدَّثَنا الأعمش , عن أبي حازم , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تعالى عَنْهُ

, قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , عن ثمن الكلب وكسب البغي .

( مسند الإمام البزار = البحر الزخار ) .

وقال الإمام مالك رحمه الله تعالى :

عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي

الله تعالى عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ
.

( [ موطأ الإمام مالك ] ، وقال الإمام مسلم في صحيحه : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ

ورواه الإمام أبو عوانه في المستخرج قال حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قثنا مَرْوَانُ ، قثنا مَالِكٌ ومن طريق

أخر قال حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ، قثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، قثنا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ

ابْنِ شِهَابٍ ) .

وقال الإمام البخاري رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ

رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ، قَالَ : « نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الكَلْبِ ، وَحُلْوَانِ الكَاهِنِ ، وَمَهْرِ

البَغِيِّ » .

( [ صحيح الإمام البخاري ] ، المعجم الكبير للإمام الطبراني ) .

وقال الإمام أبو بكر محـمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدوَيْه البغدادي الشافعي البزَّاز ( المتوفى :

354هـ ) رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، ثنا قَطَنٌ، ثنا حَفْصٌ قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ

بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو رضي الله

تعالى عنه أَنَّهُ قَالَ : « نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ

» .

وقال : في روايته عن محـمد بن مسلم الزهري وليس عن محـمد بن شهاب الزهري ) . ( الفوائد

الشهير بالغيلانيات للأمام أبي بكر الشافعي ) .

[Admin]

وقال الإمام أبو داود الطيالسي رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ رَافِعِ

بْنِ خَدِيجٍ رضي الله تعالى عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ ، وَمَهْرُ

الْبَغِيِّ خَبِيثٌ ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ » .

( [ مسند أبي داود الطيالسي ] ، مسند الإمام ابن أبي شيبة ، مسند الإمام أحمد ، صحيح الإمام ابن

حبان ، المعجم الكبير للإمام الطبراني ، المستدرك للإمام الحاكم ) .

وقال الإمام الحاكم : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ؛ ووافقه الإمام الذهبي رحمهما

الله تعالى .

وقال الإمام أبو يعلى الموصلي رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ ، عَنْ

حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله تعالى عنه : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ « نَهَى عَنْ أَكَلِ كُلِّ ذِي نَابٍ ، وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ، وَعَنْ ثَمَنِ الْمَيْتَةِ ، وَعَنِ الْخَمْرِ وَالْحُمُرِ

الْأَهْلِيَّةِ ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ ، وَعَنْ عَسَبِ كُلِّ ذِي فَحْلٍ » .

( [ مسند الإمام أبي يعلى الموصلي ] ) ، ورواه الإمام الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة من

طريقه وقال : ( إِسْنَاده مُنْقَطع ) .