قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
ذكر ما جاء في أن عدم إخراج الزكاة وإنفاق الصدقات من علامات النفاق نعوذ بالله تعالى منهم .
قال الله سبحانه وتعالى :
{ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67) وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ (68) } سورة التوبة .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره :
يقول تعالى منكرا على المنافقين الذين هم على خلاف صفات المؤمنين، ولما كان المؤمنون يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، كان هؤلاء { يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ } أي: عن الإنفاق في سبيل الله، { نَسُوا اللَّهَ } أي: نسوا ذكر الله، { فَنَسِيَهُمْ } أي: عاملهم معاملة من نسيهم، كقوله تعالى: { وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا } [الجاثية:34] { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ } أي: الخارجون عن طريق الحق، الداخلون في طريق الضلالة.
وقوله: { وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ } أي: على هذا الصنيع الذي ذكر عنهم، { خَالِدِينَ فِيهَا } أي: ماكثين فيها مخلدين، هم والكفار، { هِيَ حَسْبُهُمْ } أي: كفايتهم في العذاب، { وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ } أي: طردهم وأبعدهم، { وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ } . ( تفسير الحافظ ابن كثير ) .
كتاب الزكاة الأصل الثاني : الإسلام .
( كتاب ثلاثة أصول وفروع الدين من وحي رب العالمين وفتوى وأمر خاتم النبيين ) .
ذكر ما جاء في أن عدم إخراج الزكاة وإنفاق الصدقات من علامات النفاق نعوذ بالله تعالى
العرض العادي
