ذكر ما جاء في موافقة أمير المؤمنين علي وهو بالعراق لحبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهم

[Admin]

قال المؤلف عفا الله تعالى :

المسألة الثانية : ذكر ما جاء في موافقة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وهو بالعراق لحبر الأمة ابن

عباس رضي الله تعالى عنهم في نكاح المتعة .

قال الإمام عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله تعالى :

قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ ، قَالَ بِالْكُوفَةِ : " لَوْلَا مَا سَبَقَ مِنْ

رَأْيِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ - أَوْ قَالَ : مِنْ رَأْيِ ابْنِ الْخَطَّابِ - لَأَمَرْتُ بِالْمُتْعَةِ ، ثُمَّ مَا زَنَا

إِلَّا شَقِيٌّ " . ( المصنف للإمام عبد الرزاق الصنعاني ) .


وذكره الحافظ علاء الدين علي بن حسام الدين ابن قاضي خان القادري الشاذلي الهندي البرهانفوري ثم

المدني فالمكي الشهير بالمتقي الهندي ( المتوفى: 975هـ ) وقال :

(عب ، د ، في ناسخه ، وابن جرير).

( كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ) .

وقال الإمام الطحاوي رحمه الله تعالى :

حدثنا ربيع الجيزي قال ثنا سعيد بن كثير بن عفير قال ثنا يحيى بن أيوب عن بن جريج عن عطاء عن

ابن عباس رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُما قال : ثم ما كانت المتعة إلا رحمة رحم الله بها هذه الأمة ولولا نهي

عمر بن الخطاب رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ عنها ما زنى إلا شقي .

قال عطاء : كأني أسمعها من ابن عباس إلا شقي .

( [ شرح معاني الآثار للإمام الطحاوي ] ، المصنف للإمام الصنعاني ) .

وقال الإمام ابن شبة رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : َقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ

رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُما : رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ رَضِيَ تعالى اللَّهُ عَنْهُ ، لَوْلَا نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ مَا زَنَى أَحَدٌ " . وَقَدْ

رُوِيَ فِي رَبِيعَةَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ غَيْرُ هَذَا.

( تاريخ المدينة للإمام ابن شبة ).