قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
ذكر ما جاء في أن من فضله الله تعالى في الرزق لن يشارك فيه غيره .
قال الله سبحانه تعالى :
{ وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71) } النحل
قال القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره :
قوله تعالى : ( والله فضل بعضكم على بعض في الرزق ) أي جعل منكم غنيا وفقيرا وحرا وعبدا فما الذين فضلوا أي في الرزق برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم أي لا يرد المولى على ما ملكت يمينه مما رزق شيئا حتى يستوي المملوك والممالك في المال وهذا مثل ضربه الله لعبدة الأصنام أي إذا لم يكن عبيدكم معكم سواء فكيف تجعلون عبيدي معي سواء فلما لم يكن يشركهم عبيدهم في أموالهم لم يجز لهم أن يشاركوا الله تعالى في عبادة غيره من الأوثان والأنصاب وغيرهما مما عبد كالملائكة والأنبياء وهم عبيده وخلقه حكى معناه الطبري وقاله ابن عباس ومجاهد وقتادة وغيرهم وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أيضا أنها نزلت في نصارى نجران حين قالوا عيسى ابن الله فقال الله لهم فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم أي لا يرد المولى على ما ملكت يمينه مما رزق حتى يكون المولى والعبد في المال شرعا سواء فكيف ترضون لي ما لا ترضون لأنفسكم فتجعلون لي ولدا .
كتاب :
تذكير من آمن بالقدر وترهيب من آمن وكفر
ذكر ما جاء في أن من فضله الله تعالى في الرزق لن يشارك فيه غيره .
العرض العادي
