قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
ذكر ما جاء في أمر ونهي النبي صلى الله عليه وسلـم في زواج المرأة التي لا تلد ؛ وإن كان الرجل
يحبها ؛ فكيف تقضي هذه المرأة شبقها ؛ أفي حرام أو يرخص للمضطرات منهن بالمتعة ؛ ولتحريم
بعض أهل العلم الاستمناء .
قَالَ الْإِمَامُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ الْفَيُّومِيُّ الْمُقْرِي رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى :
( ش ب ق ) : شَبِقَ الرَّجُلُ شَبَقًا فَهُوَ شَبِقٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ هَاجَتْ بِهِ شَهْوَةُ النِّكَاحِ وَامْرَأَةٌ شَبِقَةٌ وَرُبَّمَا
وُصِفَ غَيْرُ الْإِنْسَانِ بِهِ .
( المصباح المنير في غريب الشرح الكبير ) .
وقال الإمام أبو حاتم محـمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي،
البُستي (المتوفى : 354هـ) رحمه الله تعالى :
( ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ تَزْوِيجِ الرَّجُلِ مِنَ النِّسَاءِ مَنْ لَا تَلِدُ )
وقال الإمام أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني الجوزجاني ( المتوفى : 227هـ ) رحمه
الله تعالى :
نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: نا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو ابْنُ أَخِي أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضي الله تعالى عنه
قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ، وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا، وَيَقُولُ: «تَزَوَّجُوا
الْوَدُودَ الْوَلُودَ؛ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ الْأَنْبِيَاءَ بِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ح
وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: " وَقَدْ رَأَيْتُ خَلَفَ بْنَ خَلِيفَةَ وَقَدْ قَالَ لَهُ
إِنْسَانٌ: يَا أَبَا أَحْمَدَ "، حَدَّثَكَ مُحَارِبُ بْنُ دِثَارٍ، قَالَ أَبِي: " فَلَمْ أَفْهَمْ كَلَامَهُ كَانَ قَدْ كَبِرَ فَتَرَكْتُهُ "، حَدَّثَنَا
حَفْصٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رضي الله تعالى عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ،
وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا، وَيَقُولُ: " تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ، إِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
وقال الإمام أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق بن خلاد بن عبيد الله العتكي المعروف بالبزار
(المتوفى: 292هـ) رحمه الله تعالى :
حَدَّثنا محـمد بن معاوية، حَدَّثنا خلف بن خليفة، حَدَّثنا حَفْصٌ، ح
وقال الحافظ ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد المقدسي (المتوفى: 643هـ) رحمه الله تعالى
:
وَأَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ عَبْدِ السَّمِيعِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيُّ بِبَغْدَادَ أَنَّ هِبَةَ اللَّهِ بن أَحْمد الْحَرِيرِيَّ
أَخْبَرَهُمْ أبنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَعْفَرِ الزبيبي أبنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ
الْحَسَنِ بْنِ الْمُسْتَفَاضِ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ عَنِ ابْنِ أَخِي أَنَسٍ وَهُوَ حَفْصٌ عَنْ أَنَسٍ
رضي الله تعالى عنه قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا
وَيَقُولُ تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِر بكم الْأُمَم لَفْظهمَا وَاحِد إِسْنَاده حسن .
وقال رحمه الله تعالى :
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمُعِزِّ بْنُ مُحَمَّدٍ بِهَرَاةَ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْفُضَيْلِيَّ أَخْبَرَهُمْ أبنا مُحَلِّمُ بن إِسْمَاعِيل أبنا
الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ السِّجْزِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ثَنَا خَلَفٌ عَنْ حَفْصٍ عَنْ أَنَسٍ
قَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلـم يَأْمُرُ بِالْبَاءَةِ وَيَنْهَى عَنِ التَّبَتُّلِ نَهْيًا شَدِيدًا وَيَقُولُ تَزَوَّجُوا
الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ الأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كَهَذِهِ الرِّوَايَةِ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ خَلَفِ بْنِ خَلِيفَةَ
وَعِنْدَهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ الْبُسْتِيُّ فِي كِتَابِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيِّ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ
حَاتِمٍ الطَّوِيلُ عَنْ خَلَفِ بن خَليفَة . إِسْنَاده حسن .
وقال الإمام الطبراني رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ قَالَ: نَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: نَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ح ؛
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَفْصٍ ابْنِ أَخِي أَنَسٍ، إِلَّا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ "
وقال الإمام البيهقي رحمه الله تعالى :
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي
الْعَبَّاسِ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنِي حَفْصُ ابْنُ أَخِي أَنَسٍ، ح
وقال الحافظ أبو موسى محـمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محـمد الأصبهاني المديني، (501 - 581
هـ ) رحمه الله تعالى :
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ , نا أَحْمَدُ , نا سُلَيْمَانُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ , نا عَفَّانُ , نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ,
حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ , ح
( [ سنن الإمام سعيد بن منصور ] ؛ مسند الإمام أحمد ؛ مسند الإمام البزار = البحر الزخار ؛ الأحاديث
المختارة = المستخرج من الأحاديث المختارة مما لم يخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما للحافظ
المقدسي ؛ المعجم الأوسط للإمام الطبراني ؛ السنن الكبرى للإمام البيهقي ؛ شعب الإيمان للإمام
البيهقي ؛ منتهى رغبات السامعين في عوالي أحاديث التابعين للحافظ الأصبهاني المديني ) .
وذكره الحافظ الهيثمي رحمه الله تعالى وقال :
رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ الهيثمي ) .
وذكره الحافظ الهيثمي رحمه الله تعالى وقال :
رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَنَسٍ، وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، وَرَوَى
عَنْهُ جَمَاعَةٌ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.
وقال رحمه الله تعالى : رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ الهيثمي ) .
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى :
وَعَنْ أَنَسٍ صَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ بِلَفْظِ : « تَزَوَّجُوا الْوَلُودَ الْوَدُودَ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأَنْبِيَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » .
( التلخيص الحبير للحافظ ابن حجر العسقلاني ) .
ذكر ما جاء في أمر ونهي النبي صلى الله عليه وسلـم في زواج المرأة التي لا تلد ؛
العرض الشجري