قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
باب تحريم الغش والخداع والمكر في البيوع وهل النكاح إلا بيع !
قال حدثنا إسماعيل حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، أن رجلا ذكر للنبي e أنه يِخدع في البيوع ، فقال e : إذا بايعت فقل لا خلابة (1). ( هذه رواية البخاري رحمه الله تعالى ) .
الخلابة : هي الخداع بالقول اللطيف ، ومنه الحديث إذا بعت فقل لا خلابة أي لا خداع . ( النهاية ) .
وقال أيوب : يخادعون الله كأنما يخادعون آدميا ، لو أتوا الأمر عيانا كان أهون عليَّ . ( ساقه البخاري رحمه الله تعالى في تبويبه للحديث) .
قال حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب وهو بن عبد الرحمن القاري ح وحدثنا أبو الأحوص محمد بن حيان حدثنا بن أبي حازم كلاهما عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة t أن رسول الله e :قال من حمل علينا السلاح فليس منا ومن غشنا فليس منا (2) .
قال أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم حدثنا عاصم عن زر عن عبد الله t قال قال رسول الله e : من غشنا فليس منا والمكر والخداع في النار. (3)
__________________________________________________ __
(1) رواه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب الحيل ، باب ما يكره من الخداع في البيوع
ورواه مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البيوع ، باب من يخدع في البيع .
(2) رواه مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الإيمان، باب قول النبي e : من غشنا فليس منا .
(3) ذكره الهيثمي في موارد الظمآن زوائد ابن حبان رحمهما الله تعالى في كتاب البيوع ، باب ما جاء في الغش والخديعة .
قال حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة ح وحدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام t عن النبي e قال : البيعان بالخيار ما لم يتفرقا فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما. (1)
( هذه رواية مسلم رحمه الله تعالى ) .
وفي رواية للبخاري قال قال همام : وجدت في كتابي يختار ثلاث مرار ، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وإن كذبا وكتما فعسى أن يربحا ربحا ويمحقا بركة بيعهما . ( رحمهما الله تعالى) .
_________________________________________
(1) رواه مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البيوع ، باب الصدق في البيع والبيان .
و رواه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب البيوع ، باب هل إذا كان البائع بالخيار فهل يجوز البيع .
كتاب :
تذكير المؤمنين أولي الأخلاق بما ثبت في تحريم النكاح بنية الطلاق .
قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
باب مساواة دماء المسلمين و أعراضهم
حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا داود يعنى بن قيس عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز عن أبي هريرة t قال قال رسول الله e :
لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا ، المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره ، التقوى ههنا ، ويشير إلى صدره ثلاث مرات ، بحسب امرئ من الشر ، أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه وماله وعرضه .(1) ( هذه رواية مسلم رحمه الله تعالى ) .
وقال مسلم رحمه الله تعالى : وفي رواية زاد ، ونقص ، ومما زاد فيه ، إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ، ولا إلى صوركم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم ، وأشار بأصابعه إلى صدره .
__________________________________________________ ___
(1) رواه مسلم رحمه الله تعالى في كتاب البر والصلة و الآداب باب تحريم ظلم المسلم وخذله واحتقاره ودمه وعرضه وماله .
ورواه البخاري رحمه الله تعالى مطولا بلفظ أخر في حجة الوداع عن أبي بكرة t في كتاب العلم ، باب قول النبي e رب مبلغ أوعى من سامع . وعن ابن عباس t في كتاب الحج باب الخطبة أيام منى ،وكذلك عن أبي بكرة t بسند أخر ، وعن ابن عمر t في كتاب الأدب ، باب قول الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم ، ومن طريق أخر عن أبي بكرة t في كتاب الفتن ، باب قول النبي e : لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض .
كتاب :
تذكير المؤمنين أولي الأخلاق بما ثبت في تحريم النكاح بنية الطلاق .
باب تحريم الغش والخداع والمكر في البيوع وهل النكاح إلا بيع !
العرض العادي
