قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
ذكر ذم نكاح الجاهلية وفضل نكاح الإسلام .
عن عروة بن الزبير أن عائشة t أخبرته . " أن النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء، فنكاح منها نكاح الناس اليوم ، يخطب الرجل إلى الرجل وليته، أو ابنته فيصدقها ثم ينكحها . ونكاح أخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها أرسلي إلي فلان فاستبضعي منه ويعزلها زوجها فلا يمسها حتى يتبين حملها الذي تستبضع منه فإذا تبين حملها أصابها وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد، فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع . ونكاح آخر يجتمع الرهط ما دون العشرة فيدخلون على المرأة كلهم يصيبها فإذا حملت ووضعت ، مر ليال بعد أن تضع حملها أرسلت إليهم فلم يستطيع رجل منهم أن يمتنع حتى يجتمعوا عندها فتقول لهم : قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان ، تسمي من أحبت باسمه فتلحق به ولدها ، لا يستطيع أن يمتنع الرجل .
ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها { وهن البغايا } كن ينصبن على أبوابهن الرايات وتكون علماً ، فمن أرادهن دخل عليهن ، فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها ودعوا لها القافة ، ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه ، لا يمتنع من ذلك فلما بعث محمد r بالحق هدم نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الناس اليوم " .(1)
معاني المفرادات : الطمث : الحيض والدم .
الاستبضاع : هو أن تطلب المرأة جماع رجل لتحمل منه وينسب الولد إلى زوجها .
القافة : الذين يلحقون الولد بأبيه الذي يشبهه ، فالتاط به : ألصقه بنفسه .
__________________________________________________ ___
(1) رواه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب النكاح باب من قال لا نكاح إلا بولي .
ورواه أبو داود رحمه الله تعالى في كتاب الطلاق في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها أهل الجاهلية وقدم النكاح الأخير فجعله أولاً .
كتاب ( الرفق بالنسوة أعاذنا الله
من القسوة ).
ذكر ذم نكاح الجاهلية وفضل نكاح الإسلام .
العرض العادي
