قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
التلبيد
قال حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال سمعت عمر y يقول : من ضفر فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد وكان ابن عمر يقول : لقد رأيت رسول الله r ملبدا (1) .
قال الحافظ رحمه الله تعالى في شرحه :
قولـه : باب التلبيد هو جمع الشعر في الرأس بما يلزق بعضه ببعض كالخطمي والصمغ لئلا يتشعث ويقمل في الإحرام وقد تقدم بسطه في الحج .
قولـه : سمعت عمر يقول من ضفر بفتح المعجمة والفاء مخففا
_______________________
(1) رواه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب اللباس باب التلبيد .
ومثقلا قوله فليحلق ولا تشبهوا بالتلبيد يعني في الحج وكان ابن عمر يقول لقد رأيت رسول الله r ملبدا كذا في هذه الرواية وتقدم في أوائل الحج بلفظ سمعت رسول الله r يهل ملبدا كما في الرواية التي تلي هذه في الباب وأما قول عمر فحمله ابن بطال على أن المراد من أراد الإحرام فضفر شعره ليمنعه من الشعث لم يجز لـه أن يقصر لأنه فعل ما يشبه التلبيد الذي أوجب الشارع فيه الحلق وكان عمر يرى أن من لبد رأسه في الإحرام تعين عليه وأما قوله لا تشبهوا فحكى ابن بطال أنه بفتح أوله والأصل لا تتشبهوا فحذفت إحدى التاءين قال ويجوز ضم أوله وكسر الموحدة والأول أظهر وأما قول ابن عمر فظاهره أنه فهم عن أبيه أنه كان يرى أن ترك التلبيد أولى فأخبر هو أنه رأى النبي r يفعله وتقدم شرح التلبيد وحكمه في كتاب الحج وكذا حديث بن عمر في التلبيد وحديث حفصة إني لبدت رأسي وقلدت هديي الحديث .
وقال الزرقاني رحمه الله تعالى :
التلبيد هو أن يجعل المحرم في رأسه صمغا أو غيره ليتلبد شعره أي يلتصق بعضه ببعض فلا يتخلله الغبار ولا يصيبه الشعث ولا القمل وإنما يلبد الشعر من طول مكثه وقد فعله النبي r كما مر في حديث حفصة وفي أبي داود عن ابن عمر أن النبي r لبد رأسه بالعسل بفتح العين والسين المهملتين معروف وهو في معنى الصمغ في إلصاق بعض الشعر ببعض ورواه بعضهم كمال بكسر الغين المعجمة وإسكان المهملة وهو ما يغسل به من خطمي وغيره وهو مما يلبد به الشعر أيضا (1) .
__________________________________________________ ______
(1) شرح الزرقاني على موطأ مالك رحمهما الله تعالى .
كتاب :
ذكر أشعار الأنبياء و أولي العلم والنهى أعاذنا الله من بأسه في الليل والضحى.
التلبيد
العرض العادي
