قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
المسألة السابعة :
تابع ذكر ما جاء فيه دليل أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب هو الذي نهى عنهما ؛ وفيه دليل أخر
أنهما كانا يفعلا في عهد خليفة رسول الله صلى الله عليه وسـلم أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه .
وقال الإمام مالك رحمه الله تعالى :
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا دعلج بن أحمد، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا يزيد بن سنان
البصري بمصر، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله تعالى
عنهما قال، قال عمر متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلـم أنهى عنهما، وأعاقب
عليهما، متعة النساء ومتعة الحج لم يرو عن مالك غير مكي بن إبراهيم . (موطأ الإمام مالك ).
وقال الإمام سعيد بن منصور رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ
: «مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا» .
وقال الإمام سعيد بن منصور رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " مُتْعَتَانِ كَانَتَا
عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا: مُتْعَةُ النِّسَاءِ، وَمُتْعَةُ الْحَجِّ "
. ( سنن الإمام سعيد بن منصور ) .
وقال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " مُتْعَتَانِ
كَانَتَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ، فَانْتَهَيْنَا " .
( مسند الإمام أحمد ) .
وقال الإمام أبو عوانة رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانَ، نَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُما قَالَ:
قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْهَى عَنْهُمَا: مُتْعَةُ الْحَجِّ،
وَمُتْعَةُ النِّسَاءِ . ( مستخرج الإمام أبي عوانة )
وقال الإمام الطحاوي رحمه الله تعالى :
مَا حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ قَالَ: ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: ثنا مَالِكٌ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ
تعالى عَنْهُما قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا، مُتْعَةُ النِّسَاءِ وَمُتْعَةُ الْحَجِّ» . ( شرح معاني الآثار للإمام الطحاوي ) .
وقال الإمام أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن زاذان الأصبهاني الخازن، المشهور بابن
المقرئ (285 - 381 هـ ) رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ حَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ سَعْدِ بْنِ وَهْبٍ نَحْوَهُ بِمِصْرَ ثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُما عَنْ عُمَرَ قَالَ: " مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا: مُتْعَةُ النِّسَاءِ، وَمُتْعَةُ الْحَجِّ " .
( معجم الإمام ابن المقرئ ) .
وقال الإمام أَبُو صَالِحٍ، عَبْدُ اللهِ بنُ صَالِحِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُسْلِمٍ الجُهَنِيُّ مَوْلاَهُمُ، المِصْرِيُّ، كَاتِبُ اللَّيْثِ بنِ
سَعْدٍ (المتوفى: 223هـ) (1) رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا أَبُو السَّكَنِ مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ
عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُما قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنْهِيَا عَنْهُمَا، وَأَعَاقب عَلَيْهِمَا، مُتْعَةُ النِّسَاءِ، وَمُتْعَةُ الْحَجِّ » .
( نسخة الإمام عبد الله بن صالح كاتب الليث ) (مطبوع ضمن مجموع باسم الفوائد لابن مندة)
(1) وقال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى :
عَبْدُ اللهِ بنُ صَالِحِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُسْلِمٍ الجُهَنِيُّ (خَ، د، ت، ق)
الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، شَيْخُ المِصْرِيِّيْنَ، أَبُو صَالِحٍ الجُهَنِيُّ مَوْلاَهُمُ، المِصْرِيُّ، كَاتِبُ اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ. قَدْ شَرَحْتُ
حَالَهُ فِي (مِيْزَانِ الاعْتِدَالِ)، وَليَّنَّاهُ.
وَبِكُلِّ حَالٍ، فَكَانَ صَدُوْقاً فِي نَفْسِهِ، مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ، أَصَابَهُ دَاءُ شَيْخِهِ ابْنِ لَهِيْعَةَ، وَتَهَاوَنَ بِنَفْسِهِ حَتَّى
ضَعُفَ حَدِيْثُهُ، وَلَمْ يُتْرَكْ بِحَمْدِ اللهِ، وَالأَحَادِيْثُ الَّتِي نَقَمُوهَا عَلَيْهِ مَعْدُوْدَةٌ فِي سَعَةِ مَا رَوَى. مَوْلِدُهُ: فِي
سَنَةِ سَبْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَةٍ.
( سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي ) .
وقال الإمام أبو علي أحمد بن علي بن شعيب المدائني ( المتوفى : بعد 310هـ ) رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ثَنَا أَبُو السَّكَنِ مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا مَالِكٌ , عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ،
رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُما قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما : " مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهُمَا وَأَعَاقب عَلَيْهِمَا : مُتْعَةُ النِّسَاءِ , وَمُتْعَةُ الْحَجِّ "
( فوائد الإمام أبي علي أحمد بن علي بن شعيب المدائني ) .
وقال الإمام القاضي أبو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد الأزدي البصري ثم البغدادي
المالكي الجهضمي (المتوفى : 282هـ) رحمه الله تعالى :
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأَضْرِبُ عَلَيْهِمَا .
( جزء فيه من أحاديث الإمام أيوب السختياني ) .
المسألة السابعة : ما جاء فيه دليل أن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب هو الذي نهى عنهما
العرض العادي
