العودة   منتديات إخوان الرسول صلى الله عليه وسلم > كتب وبحوث الشيخ علي بن مصطفى بن علي المصطفى السلاموني > ترهيب إخوان الرسول الأمين من اتباع وأتباع إخوان

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-14-2011, 04:40 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
Admin
Administrator

الصورة الرمزية Admin

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


Admin غير متواجد حالياً


افتراضي ما جاء في تلبيسهم الحق بالباطل وكتمانهم الحق وهم يعلمون .


قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
المسألة الرابعة :

ما جاء في تلبيسهم الحق بالباطل وكتمانهم الحق وهم يعلمون .

قال الله سبحانه وتعالى :
) وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُون (42) ( البقرة .
قال القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره :
اللبس: الخلط لبست عليه الأمر ألبسه, إذا مزجت بينه بمشكله وحقه بباطله قال الله تعالى "وللبسنا عليهم ما يلبسون" [الأنعام: 9] وفى الأمر لبسة أي ليس بواضح ومن هذا المعنى قول علي t للحارث بن حوط يا حارث (إنه ملبوس عليك, إن الحق لا يعرف بالرجال, اعرف الحق تعرف أهله.) .
وقالت الخنساء :
ترى الجليس يقول الحق تحسبه
رشدا وهيهات فانظر ما به التبسا
صدق مقالته واحذر عداوته
والبس عليه أمورا مثل ما لبسا
وقال العجاج:
لما لبسن الحق بالتجني غنين واستبدلن زيدا مني
روى سعيد عن قتادة في قوله: "ولا تلبسوا الحق بالباطل" , يقول: لا تلبسوا اليهودية والنصرانية بالإسلام وقد علمتم أن دين الله - الذي لا يقبل غيره ولا يجزئ إلا به - الإسلام وأن اليهودية والنصرانية بدعة وليست من الله. والظاهر من قول عنترة:
وكتيبة لبستها بكتيبة
أنه من هذا المعنى, ويحتمل أن يكون من اللباس. وقد قيل هذا في معنى الآية, أي لا تغطوا ومنه لبس الثوب يقال لبست الثوب ألبسه ولباس الرجل زوجته وزوجها لباسها قال الجعدي :
إذا ما الضجيع ثنى جيدها تثنت عليه فكانت لباسا
وقال الأخطل :
وقد لبست لهذا الأمر أعصره
حتى تجلل رأسي الشيب فاشتعلا
واللبوس: كل ما يلبس من ثياب ودرع قال الله تعالى "وعلمناه صنعة لبوس لكم" [الأنبياء: 80] ولا بست فلانا حتى عرفت باطنه وفي فلان ملبس أي مستمتع قال :
ألا إن بعد العدم للمرء قنوة
وبعد المشيب طول عمر وملبسا
ولبس الكعبة والهودج ما عليهما من لباس (بكسر اللام) قوله تعالى "بالباطل" الباطل فى كلام العرب خلاف الحق ومعناه الزائل قال لبيد :
ألا كل شيء ما خلا الله باطل .
وبطل الشيء يبطل بطلا وبطولا وبطلانا ذهب ضياعا وخسرا وأبطله غيره ويقال ذهب دمه بطلا أي هدرا والباطل الشيطان والبطل الشجاع سمي بذلك لأنه يبطل شجاعة صاحبه قال النابغة
لهم لواء بأيدي ماجد بطل
لا يقطع الخرق إلا طرفه سامي
والمرأة بطلة وقد بطل الرجل (أي بالضم) يبطل بطولة وبطالة أي صار شجاعا وبطل الأجير (بالفتح) بطالة أي تعطل فهوة بطال واختلف أهل التأويل في المراد بقوله "الحق بالباطل" فروي عن ابن عباس وغيره لا تخلطوا ما عندكم من الحق في الكتاب بالباطل وهو التغيير والتبديل وقال أبو العالية قالت اليهود محمد مبعوث ولكن إلى غيرنا فإقرارهم ببعثه حق وجحدهم أنه بعث إليهم باطل وقال ابن زيد المراد بالحق التوراة والباطل ما بداوا فيها من ذكر محمد عليه السلام وغيره وقال مجاهد لا تخلطوا اليهودية والنصرانية بالإسلام وقال قتادة وقد تقدم قلت: وقول ابن عباس أصوب لأنه عام فيدخل فيه جميع الأقوال والله المستعان .

كتاب :
تذكير المؤمنين وترهيب الإخوان بأوامر الله ونبي الإنس والجان






رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات أخوان الرسول
Designed by : Elostora.com