قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
ذكر ما جاء في وجوب الإيمان بالقدر .
عن عمرو بن شعيب عن أبيه : عن عمرو بن العاص t قال : خرج رسول الله r فوقف ثم قال : إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم أنبياءهم واختلافهم عليهم فلن يؤمن أحد حتى يؤمن بالقدر كله خيره وشره . ( مسند أبي يعلى ) .
قال الهيثمي رحمه الله تعالى : رواه الطبراني وأبو يعلى ورجاله ثقات . ( مجمع الزوائد ) .
قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أنس بن عياض ثنا أبو حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده t أن رسول الله r قال : لا يؤمن المرء حتى يؤمن بالقدر خيره وشره قال أبو حازم لعن الله دينا أنا أكبر منه يعني التكذيب بالقدر .
قال شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن .
( مسند الإمام أحمد ) .
وقال الهيثمي رحمه الله تعالى : رواه أحمد ورجاله ثقات ورواه الطبراني في الأوسط . (مجمع الزوائد ) .
قال أخبرنا الفضل بن الحباب حدثنا محمد بن كثير عن سفيان عن أبي سنان عن وهب بن خالد عن ابن الديلمي قال
: أتيت أبي بن كعب فقلت له : وقع في نفسي شيء من القدر فحدثني بشيء لعله أن يذهبه عني من قلبي قال : إن الله لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ، ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ؛ ولو أنفقت مثل أحد في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر ؛ وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ولو مت على غير هذا لدخلت النار. قال : ثم أتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل قوله ثم أتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل قوله ثم أتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي r مثل ذلك . ( صحيح ابن حبان ) .
قلت : (سيأتي تصحيح الألباني رحمه الله تعالى له بعد حديث ) .
قال حدثني أبو خيثمة زهير بن حرب حدثنا وكيع عن كهمس
عن عبد الله بن بريدة عن يحيى بن يعمر ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري وهذا حديثه حدثنا أبي حدثنا كهمس عن بن
بريدة عن يحيى بن يعمر قال كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت أنا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين أو معتمرين فقلنا لو لقينا أحدا من أصحاب رسول الله r فسألناه عما يقول هؤلاء في القدر فوفق لنا عبد
الله بن عمر بن الخطاب y داخلا المسجد فاكتنفته أنا وصاحبي أحدنا عن يمينه والآخر عن شماله فظننت أن صاحبي سيكل الكلام إلي فقلت أبا عبد الرحمن إنه قد ظهر قبلنا ناس يقرؤون القرآن ويتقفرون العلم وذكر من شأنهم وأنهم يزعمون أن لا قدر وأن الأمر أنف قال : فإذا لقيت أولئك فأخبرهم أني برئ منهم وأنهم برآء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو أن لأحدهم مثل أحد ذهبا فأنفقه ما قبل الله منه حتى يؤمن بالقدر ثم قال : حدثني أبي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله r ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر لا يعرفه أحد منا أحد حتى جلس إلى النبي r
فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال :
يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال : رسول الله r الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله r وتقيم الصلاة
وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا ،قال : صدقت ، قال : فعجبنا له يسأله ويصدقه ، قال فأخبرني عن الإيمان قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ، قال : صدقت قال : فأخبرني عن الإحسان ، قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، قال فأخبرني عن الساعة ؟ قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل ، قال فأخبرني عن إمارتها قال أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ، قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي : يا عمر أتدري من السائل قلت : الله ورسوله أعلم ؛ قال : فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم . (هذه رواية مسلم ).
( [صحيح مسلم ], صحيح البخاري عن أبي هريرة ) .
قال الألباني رحمه الله تعالى :
(2439) صحيح [ لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره
وشره حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وأن ما أخطأه
لم يكن ليصيبه ] . ( صحيح ) . وقد جاء مفرقا بأحاديث منها : عن عبادة بن الصامت : ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله r يقول : القدر على هذا من مات على غير هذا دخل النار . ( وهو حديث صحيح ) . وعن أبي بن كعب وعبد الله بن مسعود و حذيفة ابن اليمان وزيد بن ثابت مرفوعا في حديث لهم في القدر : ولو أنفقت مثل أحد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أن ما أصابك ... الحديث وفيه : ولو مت على غير هذا لدخلت النار . ( وإسناده صحيح ) . وهو في المشكاة 115 وتخريج السنة 245. وعن أنس مرفوعا : لا يجد عبد حلاوة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه ... الحديث . ( أخرجه ابن أبي عاصم 247 بإسناد حسن عنه ).
( السلسلة الصحيحة رقم الحديث : 2439 ) .
كتاب : تذكير من آمن بالقدر وترهيب من آمن وكفر
ذكر ما جاء في وجوب الإيمان بالقدر .
العرض العادي
