قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
ذكر ما جاء أنهم من جلدتنا و يتكلمون بألستنا .
قال حدثنا عثمان بن كثير بن دينار عن محمد بن مهاجر عن يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني عن حذيفة بن اليمان رضي الله تعالى عنهما قال قلت : يا رسول الله r إنا كنا في جاهلية وشر فجاء الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال r : نعم وفيه دخن قوم من جلدتنا يتكلمون بألسنتنا تعرف وتنكر دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم أقحموه فيها . ( الفتن لنعيم بن حماد ).
وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى :
قوله دعاة بضم الدال المهملة جمع داع أي إلى غير الحق قوله على أبواب جهنم أطلق عليهم ذلك باعتبار ما يؤول إليه حالهم كما يقال لمن أمر بفعل محرم وقف على شفير جهنم قوله هم من جلدتنا أي من قومنا ومن أهل لساننا وملتنا وفيه إشارة إلى أنهم من العرب وقال الداودي أي من بني آدم وقال القابسي معناه انهم في الظاهر على ملتنا وفي الباطن مخالفون وجلدة الشيء ظاهره وهي في الأصل غشاء البدن قيل ويؤيد إرادة العرب أن السمرة غالبة عليهم واللون إنما يظهر في الجلد ووقع في رواية أبي الأسود فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس وقوله جثمان بضم الجيم وسكون المثلثة هو الجسد ويطلق على الشخص. ( فتح الباري ج ).
كتاب :
( ترهيب المؤمنين الموحدين من اتباع الخوارج الليبراليين الانحلاليين والانسلاخ من دين رب العالمين )
ذكر ما جاء أنهم من جلدتنا و يتكلمون بألستنا
العرض العادي
