قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
الدليل الرابع : باب تحريم النكاح بنية الطلاق سواء أعلن أو أخفى
قلت : فإذا نهى وأبطل النبي e الطلاق على من لم يملك حرم الجمع بينهما , وإذا حرم الجمع بينهما لم تصح وفسدت نية الجمع بينهما ، لقولـه e : لا طلاق لمن لم يملك ، وقولـه e : لا طلاق قبل نكاح. والله تعالى أعلم .
قال البخاري رحمه الله تعالى :
باب لا طلاق قبل النكاح ، وقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فمتعوهن وسرحوهن سراحا جميلا ) وقال ابن عباس : جعل الله الطلاق بعد النكاح ، ويروى في ذلك عن علي وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وأبي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وأبان بن عثمان وعلي بن حسين وشريح وسعيد بن جبير والقاسم وسالم وطاووس والحسن وعكرمة وعطاء وعامر بن سعد وجابر بن زيد ونافع بن جبير ومحمد بن كعب وسليمان بن يسار ومجاهد والقاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن هرم والشعبي : أنها لا تطلق . ( 1 )
قال حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز حدثنا أبو بكر الحنفي حدثنا بن أبي ذئب حدثنا عطاء حدثني جابر t قال سمعت النبي يقول : لا طلاق لمن لم يملك ولا عتاق لمن لم يملك . (2)
قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وشاهده الحديث المشهور في الباب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، وقال الذهبي : ( خ ، م ) وشاهده أشهر منه .(*) ( رحمهم الله تعالى جميعا )
وقال حدثناه علي بن حمشاذ العدل حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ، وحدثنا علي حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عمرو بن عون
_______________________________________
(1) ذكرهم البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه كتاب الطلاق الباب المذكور تعليقا.
(2) رواه الحاكم رحمه الله تعالى كتاب الطلاق باب لا طلاق لمن لم يملك ولا عتاق من لم يملك .
(*)هو حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده y الذي بعد ه .
حدثنا هشيم حدثنا عامر الأحول عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده t قال قال رسول الله e : لا طلاق قبل نكاح . (1)
قال الحاكم : وفي حديث هشيم : ( لا نذر لابن آدم فيما لا يملك ) ، ولا طلاق فيما لا يملك ، ولا عتاق فيما لا يملك ، ووافقه الذهبي ( رحمهم الله تعالى جميعا ) .
وقال أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو حدثنا الفضل بن عبد الجبار حدثنا علي بن الحسين عن شقيق أنبأ الحسين بن واقد وأبو حمزة جميعا عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما قالها ابن مسعود، وإن يكن قالها فزلة من عالم في الرجل يقول : إن تزوجت فلانة فهي طالق ، قال الله عز وجل : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن ) ، ولم يقل إذا طلقتم المؤمنات ثم نكحتموهن . (2)
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وقال الذهبي : صحيح .
( رحمهما الله تعالى ) .
____________________________________
(1) رواه الحاكم رحمه الله تعالى كتاب الطلاق باب لا طلاق لمن لم يملك ولا عتاق من لم يملك .
ورواه الترمذي رحمه الله تعالى في كتاب الطلاق واللعان عن رسول الله e , باب ما جاء لا طلاق قبل النكاح ، وقال : وفي الباب عن علي ومعاذ بن جبل وجابر وابن عباس وعائشة ، قال أبو عيسى : حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن صحيح ، وهو أحسن شيء روي في هذا الباب ، ( قلت : وكذا قال البخاري ذكره ابن حجر في الفتح المرجع السابق ) , وقال الترمذي : وهو قول أكثر أهل العلم من أصحاب النبي e وغيرهم ، روي ذلك عن علي بن أبي طالب وابن عباس وجابر بن عبد الله وسعيد بن المسيب والحسن وسعيد بن جبير وعلي بن الحسين وشريح وجابر بن زيد وغير واحد من فقهاء التابعين .
( انتهى ما قاله ونقله عن أهل العلم رحمهم الله تعالى جميعا ).
(2) رواه الحاكم رحمه الله تعالى في كتاب الطلاق باب لا نذر لابن آدم فيما لا يملك .
كتاب :
تذكير المؤمنين أولي الأخلاق بما ثبت في تحريم النكاح بنية الطلاق .
الدليل الرابع : باب تحريم النكاح بنية الطلاق سواء أعلن أو أخفى
العرض العادي
