العودة   منتديات إخوان الرسول صلى الله عليه وسلم > كتب وبحوث الشيخ علي بن مصطفى بن علي المصطفى السلاموني > ذكر أشعار الأنبياء و أولي العلم والنهى أعاذنا الله

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-20-2011, 12:49 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
Admin
Administrator

الصورة الرمزية Admin

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


Admin غير متواجد حالياً


افتراضي ما جاء في الشيب وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخضاب.

قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
ما جاء في الشيب وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخضاب.
قال ابن حبان رحمه الله تعالى : أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ببغداد حدثنا الهيثم بن خارجة وكان يسمى شعبة الصغير حدثنا محمد بن حمير عن ثابت بن عجلان عن سليم بن عامر قال سمعت عمر بن الخطاب t يقول قال رسول الله r : من شاب شيبة في الإسلام كانت لـه نورا يوم القيامة (1) .
قال البخاري رحمه الله تعالى : حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة t قال النبي r : إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم (2) .
قال مسلم رحمه الله تعالى : وحدثني أبو الطاهر أخبرنا عبد الله بن وهب عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله r : غيروا هذا بشيء (3) .
____________________________________________
(1) رواه ابن حبان رحمه الله في صحيحه كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا باب المريض وما يتعلق به فصل في أعمار هذه الأمة ذكر إعطاء الله U نورا في القيامة من شاب شيبة في سبيله .
(2) رواه البخاري رحمه الله تعالى في كتاب اللباس باب الخضاب .
ورواه مسلم رحمه الله تعالى في كتاب اللباس والزينة باب مخالفة اليهود في الصبغ .
(3) رواه مسلم رحمه الله تعالى في كتاب اللباس والزينة باب استحباب خضاب الشيب بصفرة أو حمرة وتحريمه بالسواد .
قال القرطبي رحمه الله تعالى : وأما الشيب فنور ويكره نتفه ففي النسائي وابن داود من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال قال رسول الله r : لا تنتف الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الإسلام إلا كانت لـه نور يوم القيامة وكتب الله لـه حسنة وحط عنه خطيئة .
قلت وكما يكره نتفه كذلك يكره تغييره بالسواد فاما تغييره جائز كقولـه r في حق أبي قحافة وقد جيء به ولحيته كالثرامة بياضا :
غيروا هذا بشيء ولقد أحسن من قال يسود أعلاها ويبيض أصلاها ولا خير في الأعلى إذا فسد الأصل وقال آخر :
يا خاضب الشيب الحناء تستره سل المليك له سترا من النار
ولا خلاف أن حلق الرأس في الحج نسك مندوب إليه الحج جائز خلافا لمن قال إنه مثلة ولو كان مثلة ما جاز في الحج ولا غيره لأن رسول الله r نهى عن المثلة وقد حلق روؤس بني جعفر بعد أن أتاه قتله بثلاثة أيام ولو لم يجز الحلق ما حلقهم وكان علي بن أبي طالب t يحلق رأسه . قال ابن عبد البر: وقد أجمع العلماء على حبس الشعر وعلى إباحة الحلق وكفى بهذا حجة وبالله التوفيق (1) .
_____________________________________________
(1) تفسير القرطبي

كتاب :
ذكر أشعار الأنبياء و أولي العلم والنهى أعاذنا الله من بأسه في الليل والضحى.







رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:41 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات أخوان الرسول
Designed by : Elostora.com