العودة   منتديات إخوان الرسول صلى الله عليه وسلم > كتب وبحوث الشيخ علي بن مصطفى بن علي المصطفى السلاموني > كتاب فضل الجماعة أهل الشورى البررة وذم أهل الأحزاب الفجرة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-14-2011, 09:09 PM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
Admin
Administrator

الصورة الرمزية Admin

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


Admin غير متواجد حالياً


افتراضي ذكر ماجاء في مدح أهل الشورى البررة ، وأنه لا شورى في أصول الأحكام الشرعية الثابتة.


قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :

الفصـــــــــــــــل الرابع :
ذكر ماجاء في مدح أهل الشورى البررة ، وأنه لا شورى في أصول الأحكام الشرعية الثابتة.
قال الله سبحانه وتعالى :
) وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (38) (. الشورى .
قال القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره :
قوله تعالى:) وأمرهم شورى بينهم ( أي يتشاورون في الأمور والشورى مصدر شاورته مثل البشرى والذكرى ونحوه فكانت الأنصار قبل قدوم النبي r إليهم إذا أرادوا أمرا تشاورا فيه ثم عملوا عليه فمدحهم الله تعالى به قاله النقاش وقال الحسن أي إنهم لانقيادهم إلى الرأي في أمورهم متفقون لا يختلفون فمدحوا باتفاق كلمتهم.
قال الحسن ما تشاور قوم قط إلا هدوا لأرشد أمورهم .
وقال الضحاك هو تشاورهم حين سمعوا بظهور رسول الله r ، ورد النقباء إليهم حتى اجتمع رأيهم في دار أبي أيوب على الإيمان به والنصرة له وقيل تشاورهم فيما يعرض لهم فلا يستأثر بعضهم بخبر دون بعض .
وقال ابن العربي الشورى ألفة للجماعة ، ومسبار للعقول ، وسبب إلى الصواب وما تشاور قوم قط إلا هدوا وقد قال الحكيم إذا بلغ الرأي المشورة فاستعن برأي لبيب ، أو مشورة حازم ، ولا تجعل الشورى عليك غضاضة ، فإن الخوافي قوة للقوادم فمدح اللهُ المشاورة في الأمور بمدح القوم الذين كانوا يمتثلون ذلك وقد كان النبي r يشاور أصحابه في الآراء المتعلقة بمصالح الحروب وذلك في الآراء كثير ولم يكن يشاورهم في الأحكام لأنها منزلة من الله على جميع الأقسام من الفرض والندب والمكروه والمباح والحرام فأما الصحابة بعد استئثار الله تعالى به علينا فكانوا يتشاورون في الأحكام ويستنبطونهامن الكتاب والسنة وأول ما تشاور فيه الصحابة الخلافة فإن النبي r لم ينص عليها حتى كان فيها بين أبي بكر والأنصار ما سبق بيانه وقال عمر t نرضى لدنيانا من رضيه رسول الله r لديننا وتشاوروا في أهل الردة فاستقر رأي أبيبكر على القتال وتشاوروا في الجد وميراثه وفي حد الخمر وعدده وتشاوروا بعد رسول الله r في الحروب حتى شاور عمر الهرمزان حين وفد عليه مسلما في المغازي فقال له الهرمزان مثلها ومثل من فيها من الناس من عدو المسلمين مثل طائر له ريش وله جناحان ورجلان فإن كسر أحد الجناحين نهضت الرجلان بجناح والرأس وإن كسر الجناح الآخر نهضت الرجلان والرأس وإن شدخ الرأس ذهب الرجلان والجناحان والرأس كسرى والجناح الواحد قيصر والآخر فارس فمر المسلمين فلينفروا إلى كسرى وذكر الحديث .
وقال بعض العقلاء ما أخطأت قط إذا حزبني أمر شاورت قومي ففعلت فإن أصبت فهم المصيبون وإن أخطأت فهم المخطئون .
( انتهى ما قاله ونقله عن أهل العلم رحمهم الله تعالى جميعاً ) .

من كتاب :

فضل الجماعة أهل الشورى البررة وذم أهل الأحزاب والفرق والملل الفجرة

تأليف علي بن مصطفى بن علي السلاموني

عفا الله تعالى عنه وعن والديه والمسلمين أجمعين







رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:33 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات أخوان الرسول
Designed by : Elostora.com