ذكر جمع ممن استمتع من الصحابة رضي الله عنهم بالنساء بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

[Admin]

قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :

ذكر جمع ممن استمتع من الصحابة رضي الله تعالى عنهم جميعا بالنساء وتمتعن النساء بهم بعد وفاة النبي

صلى الله عليه وسلـم .

قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :
أولا :
ذكر استمتاع جمع من الصحابة ؛ وفيه الرد على من قال أن جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهم

جميعا كان يحدث عن نفسه .

قال الإمام عمر بن شبة النميري البصري( المتوفى : 262هـ ) رحمه الله تعالى :

ذِكْرُ مَنِ اسْتَمْتَعَ قَبْلَ تَحْرِيمِ أمير المؤمنين عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

يُقَالُ : إِنَّ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ اسْتَمْتَعَ مِنَ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ، فَوَلَدَتْ فَجَحَدَ وَلَدَهَا . وَاسْتَمْتَعَ

سَلَمَةُ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ مِنْ سَلْمَى مَوْلَاةِ حَكِيمِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْأَوْقَصِ السُّلَمِيِّ ، فَوَلَدَتْ فَجَحَدَ

وَلَدَهَا . وَاسْتَمْتَعَ سَعْدُ بْنُ أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ مِنْ عُمَيْرَةَ مَوْلَاةٍ لِكِنْدَةَ ، فَوَلَدَتْ عَبْدَ

اللَّهِ بْنَ سَعْدٍ. ثُمَّ اسْتَمْتَعَ مِنْهَا فَضَالَةُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ عَابِدٍ الْمَخْزُومِيُّ ، فَوَلَدَتْ لَهُ أُمَيَّةَ بْنَ فَضَالَةَ .

وَاسْتَمْتَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَوْفِ بْنِ جَبِيرَةَ السَّهْمِيُّ مِنْ بِنْتِ أَبِي لَبِيبَةَ مَوْلَاةِ هِشَامِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ،

وَكَانَتْ تَبِيعُ الشَّرَابَ ، وَيَغْشَى بَيْتَهَا ، فَوَلَدَتْ لَهُ يُوسُفَ ، لَا عَقِبَ لَهُ , فَقَالَ لَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :

أَتَعْتَرِفُ بِهَذَا الْغُلَامِ ؟ قَالَ : لَا قَالَ : لَوْ قُلْتَ نَعَمْ لَرَجَمْتُكَ بِأَحْجَارِكَ ، وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَعْرِفُ هَذِهِ

الْمَرْأَةَ بِالسُّوءِ ، فَحَرَّمَ الْمُتْعَةَ .

( تاريخ المدينة للإمام عمر بن شبة النميري البصري ) .

وقال الإمام عمر بن شبة رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّقِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ

عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : " اسْتَمْتَعْتُ مِنَ النِّسَاءِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ

اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَزَمَنِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ زَمَنِ عُمَرَ حَتَّى كَانَ مِنْ شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ الَّذِي كَانَ

فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :

إِنَّا كُنَّا نَسْتَمْتِعُ وَنَفِي ، وَإِنِّي أُرَاكُمْ تَسْتَمْتِعُونَ وَلَا تَفُونَ ؛ فَانْكِحُوا وَلَا تَسْتَمْتِعُوا .

( تاريخ المدينة للإمام ابن شبة ) .

وقال الإمام عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله تعالى :

قال أبو الزبير : وسمعت طاووسا يقول : قال ابن صفوان : يفتي ابن عباس بالزنا ، قال : فعدد ابن

عباس رضي الله تعالى عنهما رجالا كانوا من أهل المتعة ، قال : فلا أذكر ممن عدد غير معبد بن أمية.

( مصنف الإمام عبد الرزاق الصنعاني ) .

وقال الإمام مسلم رحمه الله تعالى :

وحَدَّثَنَا الْحَسَنُ الْحُلْوَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

رضي الله تعالى عنهما مُعْتَمِرًا فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ ثُمَّ ذَكَرُوا الْمُتْعَةَ فَقَالَ : نَعَمْ

اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ .

( [ صحيح الإمام مسلم ] ، مسند الإمام أحمد ، مستخرج الإمام أبي عوانة ) .

[Admin]

وقال الإمام النسائي رحمه الله تعالى :

أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيُّ ، قَالَ :

دَخَلْنَا عَلَى أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ الصديق رضي الله تعالى عنهما ، فَسَأَلْنَاهَا عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ ، فَقَالَتْ :

فَعَلْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ »

( [ السنن الكبرى للإمام النسائي ] ، مسند الإمام أبي داود الطيالسي ، المسند المستخرج على صحيح

مسلم للإمام أبي نعيم ) .

وقال الإمام عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله تعالى :

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : لَأَوَّلُ مَنْ سَمِعْتُ مِنْهُ الْمُتْعَةَ صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى قَالَ : أَخْبَرَنِي ، عَنْ يَعْلَى

، أَنَّ مُعَاوِيَةَ رضي الله تعالى عنه ، اسْتَمْتَعَ بِامْرَأَةٍ بِالطَّائِفِ فَأَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَيْهِ ، فَدَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ

رضي الله تعالى عنهما فَذَكَرَ لَهُ بَعْضُنَا ، فَقَالَ لَهُ : « نَعَمْ ». فَلَمْ يَقِرَّ فِي نَفْسِي حَتَّى قَدِمَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

رضي الله تعالى عنهما ، فَجِئْنَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَسَأَلَهُ الْقَوْمُ عَنْ أَشْيَاءَ ، ثُمَّ ذَكَرُوا لَهُ الْمُتْعَةَ ، فَقَالَ : " نَعَمْ ،

اسْتَمْتَعْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي آخِرِ خِلَافَةِ

عُمَرَ، اسْتَمْتَعَ عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا جَابِرٌ فَنَسِيتُهَا ، فَحَمَلَتِ الْمَرْأَةُ فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ فَدَعَاهَا

فَسَأَلَهَا ، فَقَالَتْ : نَعَمْ قَالَ : مَنْ أَشْهَدَ ؟ قَالَ : عَطَاءٌ لَا أَدْرِي قَالَتْ : أُمِّي أُمَّ وَلِيَّهَا قَالَ : فَهَلَّا غَيْرَهُمَا قَالَ

: خَشِيَ أَنْ يَكُونَ دَغْلًا الْآخَرُ، قَالَ عَطَاءٌ : " فَهِيَ الَّتِي فِي سُورَةِ النِّسَاءِ : { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } [

النساء: 24 ] إِلَى كَذَا وَكَذَا مِنَ الْأَجَلِ عَلَى كَذَا وَكَذَا لَيْسَ يُتَشَاوَرُ " قَالَ : بَدَا لَهُمَا أَنْ يَتَرَاضِيَا بَعْدَ الْأَجَلِ

، وَأَنْ يَتَفَرَّقَا فَنَعَمْ ، وَلَيْسَ بِنِكَاحٍ .

( المصنف للإمام عبد الرزاق الصنعاني ) .


وقال الإمام مسلم رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ :

سَمِعْتُ قَتَادَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ : كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله تعالى عنهما يَأْمُرُ بِالْمُتْعَةِ ، وَكَانَ

ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا ، قَالَ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله تعالى عنهما ، فَقَالَ : عَلَى يَدَيَّ

دَارَ الْحَدِيثُ ، « تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ »، فَلَمَّا قَامَ عُمَرُ رضي الله تعالى عنه قَالَ :

إِنَّ اللهَ كَانَ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا شَاءَ بِمَا شَاءَ ، وَإِنَّ الْقُرْآنَ قَدْ نَزَلَ مَنَازِلَهُ ، فَ { أَتِمُّوا

الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } [ البقرة : 196 ] ، كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ ، وَأَبِتُّوا نِكَاحَ هَذِهِ النِّسَاءِ ، فَلَنْ أُوتَى بِرَجُلٍ نَكَحَ

امْرَأَةً إِلَى أَجَلٍ إِلَّا رَجَمْتُهُ بِالْحِجَارَةِ.


( [ صحيح الإمام مسلم ] ، مسند الإمام أحمد ، تاريخ المدينة للإمام ابن شبة ، صحيح الإمام ابن حبان ،

مسند الإمام أبي داود الطيالسي ، تهذيب الأثار للإمام ابن جرير الطبري ) .

[Admin]

وقال الإمام الطحاوي رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثنا سَعِيدٌ , قَالَ هِشَامٌ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ جَابِرٍ

رضي الله تعالى عنه , « أَنَّهُمْ كَانُوا يَتَمَتَّعُونَ مِنَ النِّسَاءِ , حَتَّى نَهَاهُمْ عُمَرُ » .
( شرح معاني الآثار للإمام الطحاوي ) .

وقال الإمام أبو بكر محمد بن هارون الرُّوياني (1) في مسنده رحمه الله تعالى :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

(1) قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى :

الروياني : الإِمَامُ الحَافِظُ الثِّقَةُ ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ هَارُوْنَ الرُّوْيَانِيُّ ، صَاحِبُ " المُسْنَدِ " المَشْهُوْرِ.

قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بنِ يُوْسُفَ الذَّهَبِيُّ ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ بَرَكَاتٍ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بنُ الحَسَنِ الحَافِظُ ،

أَخْبَرَنَا محمد ابن إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدُوَيْه ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَحْمَدَ ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بنُ عَبْدِ

اللهِ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ هَارُوْنَ الرُّويَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرُ بنُ حَسَنٍ البَصْرِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ

بنُ مِهْرَانَ ، عَنْ سَعْدِ بنِ أَوْسٍ ، عَنْ زِيَادِ بنِ كُسَيْبٍ العَدَوِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ عَبْدُ اللهِ بنُ عَامِرٍ إِلَى الجُمُعَةِ

وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ ، وَأَبُو بِلاَلٍ تَحْتَ المِنْبَرِ، فَقَالَ أَبُو بِلاَلٍ : انْظُرُوا إِلَى أَمِيْرِكُم يَلْبِسُ لِبَاسَ الفُسَّاقِ .

فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ وَهُوَ تَحْتَ المِنْبَرِ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : "مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللهِ

فِي الأَرْضِ ، أهانه الله" . أَبُو بِلاَلٍ هَذَا هُوَ مِرْدَاسُ بنُ أُدَيَّةَ خَارِجِيٌّ ، وَمِنْ جَهْلِهِ عَدَّ ثِيَابَ الرِّجَالِ الرِّقَاقَ

لِبَاسَ الفُسَّاقِ . أَخْرَجَهُ : الرُّويَانِيُّ فِي "مُسْنَدِهِ". وَقَدْ حَدَّثَ عَنْ أَبِي الرَّبِيْعِ الزَّهْرَانِيِّ ، وَإِسْحَاقَ بنِ

شَاهِيْن، وَأَبِي كُرَيْبٍ مُحَمَّدِ بنِ العَلاَءِ، وَمُحَمَّدِ بنِ حُمَيْدٍ الرَّازِيِّ ، وَعَمْرِو بنِ عَلِيٍّ الفَلاَّسِ ، وَيَحْيَى بنِ

حَكِيْمٍ المُقَوِّمِ ، وَأَبِي زُرْعَةَ الرَّازِيِّ ، وَابْنِ وَارَةَ ، وَخَلْقٍ سِوَاهُم . وَلَهُ الرِّحلَةُ الوَاسِعَةُ ، وَالمَعْرِفَةُ التَّامَةُ

حَدَّثَ عَنْهُ. : أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيْلِيُّ ، =

[Admin]

نــــَا عَمـــــــْرُو بــــْنُ عَـلــــِيٍّ (1)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

= وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَحْمَدَ القِرْمِيْسِينِيُّ ، وَجَعْفَرُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ فَنَّاكِيّ ، وَآخَرُوْنَ . وَثَّقَهُ أَبُو يَعْلَى الخَلِيْلِيُّ ،

وَذَكَرَ أَنَّ لَهُ تَصَانِيْفَ فِي الفِقْهِ ، وَأَنَّهُ مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ . وحكَى الحَافِظُ أَحْمَدُ بنُ مَنْصُوْرٍ

الشِّيرَازيُّ أَنَّهُ سَمِعَ : مُحَمَّدَ بنَ أَحْمَدَ الصَّحَّافَ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا العَبَّاسِ البَكْرِيَّ يَقُوْلُ : جَمعتِ الرِّحلَةُ

بِمِصْرَ بَيْنَ مُحَمَّدِ بنِ جَرِيْرٍ ، وَابْنِ خُزَيْمَةَ ، وَمُحَمَّدِ بنِ نَصْرٍ ، وَمُحَمَّدِ بنِ هَارُوْنَ الرُّويَانِيِّ ، فَأَرْمَلُوا ،

وَلَمْ يَبْقَ عِنْدَهُم قُوْتٌ ، وَجَاعُوا ، فَاجْتَمَعُوا فِي بَيْتٍ ، وَاقْتَرَعُوا عَلَى أَنَّ مَنْ خَرَجَتْ عَلَيْهِ القُرعَةُ يَسْأَلُ

لَهُم ، قَالَ : فَخَرَجَتْ عَلَى ابْنِ خُزَيْمَةَ . فَقَالَ : أَمْهِلُوْنِي حَتَّى أُصَلِّيَ . وَقَامَ ، فَإِذَا هُمْ بِشَمْعَةٍ وَخَصِيٍّ مِنْ

قِبَلِ أَمِيْرِ مِصْرَ، فَفَتَحُوا لَهُ ، فَقَالَ : أَيُّكُم مُحَمَّدُ بنُ نَصْرٍ ؟ فَقِيْلَ : هذا . فأخرج صرة فيها خمسون دينارًا

، فَدَفَعهَا إِلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : أَيُّكُم مُحَمَّدُ بنُ جَرِيْرٍ؟ قَالُوا : هَذَا . فَأَعطَاهُ مِثلَهَا ، ثُمَّ أَعطَى كَذَلِكَ لاِبْنِ خُزَيْمَةَ

وَالرُّويَانِيِّ ، ثُمَّ حَدَّثهُم إِنَّ الأَمِيْرَ كَانَ قَائِلاً بِالأَمس ، فَرَأَى فِي نَومِهِ أَنَّ المَحَامِدَ جِيَاعٌ قَدْ طَوَوْا ، فَأَنفذَ

إِلَيْكُم هَذِهِ الصُّرَر ، وَأَقسمَ عَلَيْكُم : إِذَا نَفَدَتْ أَنْ تُعَرِّفُونِي .

( سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي ) .

(1) قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى :

عَمْرو بن عَليّ الفلاس أحد الْأَعْلَام الْحفاظ وروى عَنهُ الْأَئِمَّة السِّتَّة طعن عَليّ بن الْمَدِينِيّ فِي رِوَايَته

عَن يزِيد بن زُرَيْع لِأَنَّهُ استصغره فِيهِ فَلم يخرج البُخَارِيّ عَنهُ من رِوَايَته عَن يزِيد بن زُرَيْع شَيْئا .

( فتح الباري لابن حجر العسقلاني ) .

[Admin]

نـَا عَبْـــــــــدُ اللَّهِ بــــــْنُ هَـــــــــــارُونَ (1) , حَـــــــدَّثَنِي أَبِي (2) ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ

(1) قال الإمام ابن حبان رحمه الله تعالى : عبد الله بن هَارُون بن أبي عِيسَى الشَّامي كنيته أَبُو على من

أهل الْبَصْرَة وَكَانَ أَبوهُ من أهل الشَّام يروي عَن أَبِيه والبصريين روى عَنْهُ أهل بَلَده .

( الثقات للإمام ابن حبان ) .

وقال الإمام البخاري رحمه الله تعالى : عَبد اللهِ بْن هارون بْن أَبي عِيسَى ، الشامي ، سَكَنَ البَصرة. سَمِعَ

أباه ، عَنِ ابْن إِسحاق ، سَمِعَ منه علي . وأدركتُه أنا حيًّا سَنَة إحدى عشرة ومئتين .

( التاريخ الكبير للإمام البخاري ) .

وقال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى : ن : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَارُونَ بْنِ أَبِي عِيسَى ، أبو علي الشاميّ ،

[ 211 - 220 هـ ] نزيل البصْرة . عَنْ: أبيه ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ . وَعَنْهُ : ابن

المَدِينيّ ، والفلاس ، والكُدَيْميّ ، وسليمان بن سيف الحَرّانيّ ، وأبو قِلابة الرَّقَاشيّ ، وجماعة . وكان

صدوقًا. كان حيًا سنة إحدى عشرة . ( تاريخ الإسلام للحافظ الذهبي ) .

وقال الحافظ بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى : "س عبد الله" بن هارون بن أبي عيسى الشامي أبو

علي نزيل البصرة روى عن أبيه ومحمد بن إسحاق ويونس بن عبيد وحاتم بن أبي صغيرة وسعيد بن

أبي عروبة وشعبة وعنه ابنه علي وعلي بن المديني وعمرو بن علي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن

شداد المسمعي ذكره بن حبان في الثقات وقال في أهل البصرة وكان أبوه من أهل الشام وقال البخاري

سمع منه علي وأدركته أنا حيا سنة إحدى عشرة ومائتين له عنده حديثان .

( تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني ) .

(2) قال الإمام ابن حبان رحمه الله تعالى : هَارُون بن أبي عِيسَى الشَّامي كَاتب بن إِسْحَاق سكن الْبَصْرَة

يروي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق وَهِشَام بن حسان روى عَنهُ ابْنه عبد الله بن هَارُون .

( الثقات للإمام ابن حبان ) .

[Admin]

عَـــنْ مُحَـمَّــدِ بْــنِ إِسْـحَـاقَ (1) ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

(1) قال الحافظ أبو عبد الله محمـد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء ، البصري ، البغدادي المعروف

بابن سعد ( المتوفى : 230هـ ) رحمه الله تعالى :

مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ بْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ وَيُكَنَّى أَبَا عَبْدِ اللَّهِ

, وَكَانَ جَدُّهُ يَسَارٌ مِنْ سَبْيِ عَيْنِ التَّمْرِ. وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ أَوَّلَ مَنْ جَمَعَ مَغَازِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله

عليه وسلم وَأَلَّفَهَا وَكَانَ يَرْوِي عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ , وَيَزِيدَ بْنِ رُومَانَ , وَمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ,

وَغَيْرِهِمْ . وَيَرْوِي عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ , وَكَانَتِ امْرَأَةُ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ فَبَلَغَ ذَلِكَ هِشَامًا ,

فَقَالَ : هُوَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى امْرَأَتِي ؟ ‍ كَأَنَّهُ أَنْكَرَ ذَلِكَ وَخَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ قَدِيمًا , فَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ

غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ , وَكَانَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ مَعَ الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِالْجَزِيرَةِ , وَكَانَ أَتَى أَبَا جَعْفَرٍ

بِالْحِيرَةِ , فَكَتَبَ لَهُ الْمَغَازِيَ فَسَمِعَ مِنْهَ أَهْلُ الْكُوفَةِ بِذَلِكَ السَّبَبِ وَسَمِعَ مِنْهَ الْجَزِيرَةِ حِينَ كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ

بْنِ مُحَمَّدٍ , وَأَتَى الرَّيَّ فَسَمِعَ مِنْهَ أَهْلُ الرَّيِّ فَرُوَاتُهُ مِنْ هَؤُلَاءِ الْبُلْدَانِ أَكْثَرُ مِمَّنْ رَوَى عَنْهُ مِنْ أَهْلِ

الْمَدِينَةِ وَأَتَى بَغْدَادَ فَأَخْبَرَنِي ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , قَالَ : مَاتَ بِبَغْدَادَ سَنَةَ خَمْسِينَ وَمِائَةٍ , وَدُفِنَ فِي

مَقَابِرِ الْخَيْزَرَانِ وَقَالَ غَيْرُهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ : تُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ سَنَةَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ , وَكَانَ كَثِيرَ

الْحَدِيثِ , وَقَدْ كَتَبَتْ عَنْهُ الْعُلَمَاءُ , وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَضْعِفُهُ .

( الطبقات الكبرى للحافظ ابن سعد ) .

وقال الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي ( المتوفى : 463هـ )

رحمه الله تعالى :

أَخْبَرَنَا علي بن أبي علي ، قَالَ : أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم الحازمي ، قَالَ : حدثنا إسحاق بن

أحمد بن خلف البخاري الحافظ ، =

[Admin]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ=

قَالَ : سمعت محمد بن إسماعيل ، يقول : لمحـمد بن إسحاق ، ينبغي أن يكون له ألف حديث ينفرد بها ،

لا يشاركه فيها أحد.

قَالَ : وسمعت محـمد بن إسماعيل ، يقول : سمعت علي بن عبد الله ، يقول : سمعت سفيان ، يقول : ما

رأيت أحدا يتهم محـمد بن إسحاق .

أَخْبَرَنَا أحمد بن محمد العتيقي ، قَالَ : حدثنا محمد بن العباس الخزاز، قَالَ : أخبرنا أبو أيوب سليمان بن

إسحاق بن إبراهيم بن الخليل الجلاب، قَالَ: سألت إبراهيم الحربي، تكلم أحد في ابن إسحاق ، فقال : أما

سفيان ، يعني : ابن عيينة ، فكان يقول : لا يزال بالمدينة علم ما عاش هذا الغلام ، يعني : ابن إسحاق

، قَالَ إبراهيم : ولكن حَدَّثَنِي مصعب ، قَالَ : كانوا يطعنون عليه بشيء من غير جنس الحديث .

أَخْبَرَنَا علي بن محمد الدقاق ، قَالَ : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن أبي العباس بن سعيد ، قَالَ :

أخبرنا عبد الله بن أحمد بن خزيمة ، قَالَ : حدثنا محمد بن يحيى ، قَالَ : حدثنا أبو سعيد الجعفي ، قَالَ :

حدثنا محمد بن إدريس ، وكان معجبا بابن إسحاق كثير الذكر له ، ينسبه إلى العلم والمعرفة والحفظ .

أَخْبَرَنَا محمد بن الحسين القطان ، قَالَ: أخبرنا دعلج بن أحمد ، قَالَ : أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، قَالَ :

حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني ، قَالَ : حدثنا يزيد بن هارون ، عن شعبة ، قَالَ : لو

سود أحد في الحديث ، لسود محمد بن إسحاق أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : =

[Admin]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ= أ

خبرنا الحسين بن علي النيسابوري ، قَالَ : أخبرنا أبو بكر بن خزيمة ، وَأَخْبَرَنَا محمد بن عبد الواحد بن

علي البزاز ، قَالَ : أخبرنا عمر بن محمد بن سيف الكاتب ، قَالَ : حدثنا عبد الله بن أبي داود ، قالا :

حدثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ، قَالَ : حدثنا يحيى بن أبي بكير، قَالَ : سمعت شعبة ، وفي حديث ابن

خزيمة ، قَالَ : سمعت يحيى بن كثير العنبري ، يقول: سمعت شعبة ، يقول : محمد بن إسحاق أمير

المؤمنين في الحديث .

أخبرنا علي بن المحسن التنوخي ، قال : حدثنا علي بن الحسن بن علي الرازي ، قال : حدثنا الحسين

بن إسماعيل المحاملي ، قال : حدثنا العباس بن يزيد البحراني ، قال : حدثنا سفيان بن عيينة قال :

سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث.

أَخْبَرَنَا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، قَالَ : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، قَالَ :

حدثنا محمد بن علي الوراق ، قَالَ : حدثنا عبيد بن يعيش ، قَالَ : حدثنا يونس بن بكير، قَالَ : سمعت

شعبة ، يقول : محمد بن إسحاق أمير المحدثين . فقيل له : لم ؟ فقال : لحفظه .

أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : قرأت على أبي العباس بن حمدان ، قَالَ : سمعت محمد بن أيوب يقول : سمعت

عبيد بن يعيش ، يقول : سمعت يونس بن بكير، يقول : قَالَ شعبة : ابن إسحاق سيد المحدثين لحال

حفظه . أخبرنا ابن الفضل ، قَالَ : أخبرنا عبد الله بن جعفر ، قَالَ : حدثنا يعقوب بن سفيان ، قَالَ :

حدثنا مجاهد بن موسى ، قَالَ : =

[Admin]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

= حدثنا يحيى بن آدم ، قَالَ : حدثنا أبو شهاب ، قَالَ : قَالَ لي شعبة : عليك بالحجاج بن أرطاة ، ومحمد

بن إسحاق .

أَخْبَرَنَا أبو سعيد الصيرفي ، قَالَ : حدثنا محمد بن يعقوب الأصم ، قَالَ : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل

، قَالَ : حَدَّثَنِي أبي ، قَالَ : حَدَّثَنِي إبراهيم بن مهدي ، عن ابن علية ، قَالَ : قَالَ شعبة .

وَأَخْبَرَنَا ابن الفضل ، قَالَ : حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ، قَالَ : حدثنا عبد

الكريم بن الهيثم ، قَالَ : حدثنا إبراهيم بن مهدي ، قَالَ : سمعت ابن علية ، يقول : في مسجده ، قَالَ

شعبة : أما محمد بن إسحاق وجابر الجعفي ، فصدوقان . زاد ابن حنبل في الحديث .

أَخْبَرَنِي الأزهري ، قَالَ : حدثنا عبد الرحمن بن عمر الخلال ، قَالَ : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب ،

قَالَ : حدثنا جدي ، قَالَ : سألت علي ابن المديني ، عن ابن إسحاق ، قلت : كيف حديث محمد بن

إسحاق عندك صحيح ؟ فقال : نعم ، حديثه عندي صحيح ، قلت له : فكلام مالك فيه ؟ قَالَ علي : مالك

لم يجالسه ولم يعرفه. ثم قَالَ علي : ابن إسحاق ، أي شيء حدث بالمدينة ؟ قلت له : فهشام بن عروة

قد تكلم فيه . فقال علي : الذي قَالَ هشام ليس بحجة ، لعله دخل على امرأته وهو غلام فسمع منها. قَالَ

: وسمعت عليا يقول : إن حديث محـمد بن إسحاق ليتبين فيه الصدق ، يروي مرة حَدَّثَنِي أبو الزناد ،

ومرة ذكر أبو الزناد ، وروى عن رجل عمن سمع منه يقول : حَدَّثَنِي سفيان =

[Admin]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ

= بن سعيد ، عن سالم أبي النضر ، عن عمر ، صوم يوم عرفة ، وهو من أروى الناس ، عن أبي

النضر ، ويقول : حَدَّثَنِي الحسن بن دينار ، عن أيوب ، عن عمرو بن شعيب ، في سلف وبيع ، وهو

من أروى الناس عن عمرو بن شعيب . أَخْبَرَنَا ابْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ : حدثنا

يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ : لَمْ أَجِدْ لابْنِ إِسْحَاقَ إِلا حَدِيثَيْنِ مُنْكَرَيْنِ ، نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ

النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ " ، وَالزُّهْرِيُّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ

خَالِدٍ " إِذَا مَسَّ أَحَدُكُمْ فَرْجَهُ " هذان لم يروهما عن أحد ، والباقون ، يقول : ذكر فلان ، ولكن هذا فيه :

حَدَّثَنَا وَقَالَ يعقوب سمعت بعض ولد جويرية ابن أسماء وكان ملازما لعلي ، قَالَ : سمعت عليا ، يقول :

وقع إلي من حديث ابن إسحاق شيء فما أنكرت منه إلا أربعة أحاديث ، ظننت أن بعضه منه ليس منه .

أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهروي ، قَالَ : أخبرنا الحسين بن

إدريس ، قَالَ : حدثنا سليمان بن الأشعث ، قَالَ : سمعت أحمد، يعني : ابن حنبل ، ذكر محمد بن إسحاق

، فقال : كان رجلا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس فيضعها في كتبه. أخبرنا ابن الفضل ، قَالَ : أخبرنا

عبد الله بن جعفر، قَالَ : حدثنا يعقوب ابن سفيان ، قَالَ : حدثنا الفضل بن زياد ، قَالَ : سمعت أبا عبد

الله ، وسأله أبو جعفر، أيما أحب إليك ، موسى بن عبيدة الربذي ، أو محمد بن إسحاق ؟ قَالَ : لا ،

محمد بن إسحاق . أَخْبَرَنَا البرقاني ، قَالَ : أخبرنا الحسين بن علي التميمي ، قَالَ : حدثنا أبو عوانة

الاسفراييني ، قَالَ :=

[Admin]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

= حدثنا أبو بكر المروذي ، قَالَ : قيل له : يعني : أحمد بن حنبل ، أيما أحب إليك ، موسى بن عبيدة ،

أم محمد بن إسحاق ؟ فقال : محمد بن إسحاق . وَقَالَ قَالَ أحمد بن حنبل : كان ابن إسحاق يدلس ، إلا

أن كتاب إبراهيم بن سعد إذا كان سماع ، قَالَ : حَدَّثَنِي ، وإذا لم يكن قَالَ : قَالَ . وَقَالَ : قَالَ أبو عبد الله

: قدم محمد بن إسحاق إلى بغداد ، فكان لا يبالي عمن يحكي ، عن الكلبي وغيره . أخبرنا ابن رزق ،

قَالَ : أخبرنا عثمان بن أحمد ، قَالَ : حدثنا حنبل بن إسحاق ، قَالَ : سمعت أبا عبد الله ، يقول : ابن

إسحاق ليس بحجة . أَخْبَرَنَا علي بن محمد الدقاق ، قَالَ : قرأنا على الحسين بن هارون ، عن أبي

العباس بن سعيد ، قَالَ : سمعت عبد الله بن أحمد ، وسأله رجل عن محمد بن إسحاق ؟ فقال : كان أبي

يتتبع حديثه ويكتبه كثيرا بالعلو والنزول ، ويخرجه في المسند وما رأيته أنفى حديثه قط . قيل له :

يحتج به ؟ قَالَ : لم يكن يحتج به في السنن.

أَخْبَرَنَا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن سليمان المؤدب بأصبهان ، قَالَ : أخبرنا أبو بكر ابن المقرئ ،

قَالَ : حدثنا سلامة بن محمود القيسي بعسقلان ، قَالَ : حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري ، قَالَ : سألت

أحمد بن حنبل، فقلت : يا أبا عبد الله بن إسحاق ، إذا تفرد بحديث تقبله ؟ قَالَ : لا والله ، إني رأيته

يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ، ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا . قَالَ : وأما علي ابن المديني فكان

يثني عليه ويقدمه . أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ ، قَالَ : حدثنا أبو القاسم موسى=

[Admin]

، نَا عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ الصَّامِتِ (1) وَكَانَ مِنْ خِيَارِ الْأَنْصَارِ، وَفِي بُيُوتِهِمُ الصَّالِحَةِ ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

= بن إبراهيم بن النضر بن مروان العطار ببغداد ، قَالَ : حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، قَالَ :

سألت عليا يعني : ابن المديني عن محمد بن إسحاق بن يسار مولى آل مخرمة ، فقال : هو صالح

وسط . أَخْبَرَنَا عبد الكريم وعبد الصمد ابنا علي بن محمد بن المأمون الهاشمي ، قالا: أخبرنا محمد بن

أحمد بن محمد بن موسى الملاحمي ، قَالَ : حَدَّثَنَا محمود بن إسحاق، قَالَ: حَدَّثَنَا محمد بن إسماعيل

البخاري ، قَالَ : رأيت علي بن عبد الله يحتج بحديث ابن إسحاق ، وَقَالَ : علي ، عن ابن عيينة : ما

رأيت أحدا يتهم ابن إسحاق . وَقَالَ لي علي بن عبد الله : نظرت في كتاب ابن إسحاق فما وجدت عليه

إلا في حديثين ، ويمكن أن يكونا صحيحين. أخبرنا أبو طاهر حمزة بن محمد بن طاهر الدقاق، قَالَ :

حدثنا أبو العباس الوليد بن بكر الأندلسي ، قَالَ : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي بأطرابلس

المغرب ، قَالَ : حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي ، قَالَ : حَدَّثَنِي أبي ، قَالَ :

محمد بن إسحاق مدني ثقة . ( تاريخ بغداد للحافظ الخطيب البغدادي ) .

(1) قال الحافظ يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف ، أبو الحجاج ، جمال الدين ابن الزكي أبي محـمد

القضاعي الكلبي المزي ( المتوفى : 742هـ ) رحمه الله تعالى :

خ م د س ق : عُبَادَة بن الْوَلِيد بن عبادة بن الصامت الأَنْصارِيّ ، أَبُو الصامت المدني، أَخُو يَحْيَى بْن

الْوَلِيد ، ويُقال لَهُ عَبد اللَّهِ أَيْضًا . =

[Admin]

أَنَّ الْحَـسَنَ بـْنَ مُـحَـمـَّدِ بـْنِ عَـلِـيِّ بـْنِ أَبـِي طَـالِـب (1) ( رضـي الله تعالى عنهم ) قَــالَ : إِنَّ أَهْــلَ

بَيـْـتـِي قَــدْ أَبـَوْا عَـلَـيَّ إِلَّا هَــذِهِ الـْمـُـتْعَةَ : حـــــــَلَالٌ , وَإِنَّ رَسُـولَ اللَّهِ صَـلَّى اللهُ عَـلَـيْهِ وَسَـلَّمَ قــَدْ أَذِنَ

فِـيـهَا ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
=
رَوَى عَن: جابر بْن عَبد اللَّهِ (م د) ، وجده عُبَادَة بْن الصامت (س) ، وعبد الله بْن عَمْرو بن العاص ،

وأبو اليسر كعب بْن عَمْرو السلمي (بخ تم) ، وأبيه الْوَلِيد بْن عُبَادَة بْن الصامت (خ م س ق) ، وأبي

أيوب الأَنْصارِيّ ، وأبي سَعِيد الخُدْرِيّ ، والربيع بنت معوذ بْن عفراء (س ق) ، وعائشة أم المؤمنين

(س) . رَوَى عَنه: الحكم بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي نعيم البجلي ، وسيار أَبُو الحكم (س) ، وعُبَيد اللَّه بْن

عُمَر (م ق) ، وعلي بْن زيد بْن جدعان ، ومحمد بْن إسحاق بْن يسار (س ق) ، ومُحَمَّد بْن عجلان (م

ق) ، وابن عمه النعمان بْن دَاوُد بْن مُحَمَّد بْن عُبَادَة بْن الصامت، والوليد بْن كثير (س) ، ويحيى بْن

سَعِيد الأَنْصارِيّ (خ م س ق) ، ويزيد بْن عَبد الله بْن الهاد (م) ، وأَبُو حزرة يعقوب بْن مجاهد (بخ م د)

، ويوسف بْن الْخَطَّاب ، وأَبُو حومل العامري . قال أَبُو زُرْعَة والنَّسَائي : ثقة .

( تهذيب الكمال في أسماء الرجال للإمام الحافظ المزي ) .

(1) قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء ، البصري ، البغدادي المعروف

بابن سعد ( المتوفى : 230هـ ) رحمه الله تعالى :

الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب أبو محمد المدني المعروف أبوه بابن الحنفية ثقة فقيه من الثالثة
.
( الطبقات الكبرى للحافظ ابن سعد ) .

=

[Admin]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

= وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى :

555- "ع - الحسن" بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني وأبوه يعرف بابن

الحنفية روى عن أبيه وابن عباس وسلمة بن الأكوع وأبي هريرة وأبي سعيد وعائشة وجابر بن عبد

الله وغيرهم وعنه عمرو بن دينار وعاصم بن عمر بن قتادة والزهري وأبان بن صالح وقيس بن مسلم

وعبد الواحد بن أيمن وجماعة قال مصعب الزبيري ومغيرة بن مقسم وعثمان بن إبراهيم الحاطبي هو

أول من تكلم في الإرجاء وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وليس له عقب وقال ابن سعد كان من

ظرفاء بني هاشم وأهل الفضل منهم وكان يقدم على أخيه أبي هاشم في الفضل والهيئة وهو أول من

تكلم في الإرجاء وقال الزهري ثنا الحسن وعبد الله ابنا محمد وكان الحسن ارضاهما في أنفسنا وفي

رواية وكان الحسن أوثقهما وقال محمد بن إسماعيل الجعفري حدثنا عبد الله بن سلمة بن أسلم عن أبيه

عن حسن بن محمد قال وكان من أوثق الناس عند الناس وقال سفيان عن عمرو بن دينار ما كان

الزهري إلا من غلمان الحسن بن محمد وقال بن حبان كان من علماء الناس بالاختلاف وقال سلام بن

أبي مطيع عن أيوب أنا أتبرأ من الإرجاء أن أول من تكلم فيه رجل من أهل المدينة يقال له الحسن بن

محمد وقال عطاء بن السائب عن زاذان وميسرة إنهما دخلا على الحسن بن محمد فلاماه على الكتاب

الذي وضع في الإرجاء فقال لزاذان يا أبا عمرو لوددت إني كنت مت ولم أكتبه وقال خليفة مات

سنة(99) أو

=

[Admin]

،
وَقَدْ خَالَفْتُهُمْ فِي ذَلِكَ فَاذْهَبْ بِنَا إِلَى سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ (1) فَلْنَسْأَلْهُ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

= مائة وقيل غير ذلك في وفاته قلت المراد بالإرجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الإرجاء الذي

يعيبه أهل السنة المتعلق بالإيمان وذلك إني وقفت على كتاب الحسن بن محمد المذكور أخرجه بن أبي

عمر العدني في كتاب الإيمان له في آخره قال حدثنا إبراهيم بن عيينة عن عبد الواحد بن أيمن قال كان

الحسن بن محمد يأمرني أن أقرأ هذا الكتاب على الناس أما بعد فأنا نوصيكم بتقوى الله فذكر كلاما كثيرا

في الموعظة والوصية لكتاب الله وأتباع ما فيه وذكر اعتقاده ثم قال في آخره ونوالي أبا بكر وعمر

رضى الله تعالى عنهما ونجاهد فيهما لأنهما لم تقتتل عليهما الأمة ولم تشك في أمرهما ونرجىء من

بعدهما ممن دخل في الفتنة فنكل أمرهم إلى الله إلى آخر الكلام فمعنى الذي تكلم فيه الحسن أنه كان يرى

عدم القطع على إحدى الطائفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطئا أو مصيبا وكان يرى أنه يرجىء

الأمر فيهما وأما الإرجاء الذي تعلق بالإيمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عاب والله أعلم.

( تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني) .

(1) قال الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن مَنْدَه العبدي (المتوفى :

395هـ) رحمه الله تعالى :

أَبُو إِيَاس : وَيُقَال : أَبُو مُسلم , وَيُقَال : أَبُو عَامر : سَلمَة بن الْأَكْوَع . وَاسم الْأَكْوَع : سِنَان بن عبد الله

بن بشير بن خُزَيْمَة بن مَالك بن سلامان بن أسلم بن أقْصَى ابْن جَارِيَة بن عَمْرو بن عَامر الْأَسْلَمِيّ ،

وَيُقَال : الْخُزَاعِيّ , ابْن عَم الْأَنْصَار , لَهُ صُحْبَة من النَّبِي صلى الله

=

[Admin]

عَنْهَا ؛ فَإِنَّهُ مِنْ صَالِحِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُدُمِ ، قَالَ : فَخَرَجْنَا نُرِيدُهُ، ، فَلَقِينَاهُ بِالْبَلَاطِ

عِنْدَ دَارِ مَرْوَانَ يَقُودُهُ قَائِدُهُ ، وَكَانَ قَدْ كُفَّ بَصَرُهُ ، فَقَالَ الْحَسَنُ : قِفْ حَتَّى أَسْأَلَكَ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا عَنْ

بَعْضِ الْحَدِيثِ ، قَالَ لَهُ سَلَمَةُ : وَمَنْ أَنْتَ ؟ . قَالَ : أَنَا ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ : ابْنُ أَخِي

، هَا إِذَنْ ، قَالَ : وَمَنْ مَعَكْ ؟ ، قَالَ : فَمَا الَّذِي تَسَلَانِي عَنْهُ ؟ ، قَالَ لَهُ الْحَسَنُ : مُتْعَةُ النِّسَاءِ ، قَالَ : نَعَمْ

، قَالَ : أَيِ ابْنَ أَخِي ، اكْتُمَا عَنِّي حَدِيثِي مَا عِشْتُ ، فَإِذَا مُتُّ فَحَدِّثَا ، فَإِنْ شَاءُوا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَرْجُمُوا

قَبْرِي فَلْيَرْجُمُوهُ : أَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَمِلْنَا بِهَا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ ، مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهَا

مِنْ تَحْرِيمٍ ، وَلَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْنَا فِيهَا مِنْ نَهْيٍ .

( مسند الإمام الروياني ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ

= عَلَيْهِ وَسلم . قَالَ يزِيد بن أبي عبيد : قلت لسَلمَة بن الْأَكْوَع على أَي شَيْء بَايَعت رَسُول الله صلى الله

عَلَيْهِ وَسلم يَوْم الْحُدَيْبِيَة ؟ قَالَ : على الْمَوْت.

( فتح الباب في الكنى والألقاب للإمام الحافظ ابن مندة ) .

وقال الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (

المتوفى : 430هـ ) رحمه الله تعالى :

سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ وَهُوَ سَلَمَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْأَكْوَعِ ، وَاسْمُ الْأَكْوَعِ : سِنَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مَالِكٍ

الْأَسْلَمِيُّ ، يُكَنَّى : أَبَا مُسْلِمٍ ، وَقِيلَ : أَبُو إِيَاسٍ ، وَقِيلَ : أَبُو عَامِرٍ ، اسْتَوْطَنَ الرَّبَذَةَ بَعْدَ قَتْلِ عُثْمَانَ ،

وَتُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِينَ ، وَلَهُ ثَمَانُونَ سَنَةً ، وَقِيلَ : تُوُفِّيَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ ، كَانَ يَرْتَجِزُ بَيْنَ يَدَيِ

النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَسْفَارِهِ

=

[Admin]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

=
حَادِيًا ، وَبَايَعَهُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ ، وَكَانَ رَامِيًا يَصِيدُ الْوَحْشَ ، وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي

مُنْصَرَفِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ : « خَيْرُ رَجَّالَتِنَا الْيَوْمَ سَلَمَةُ » اسْتَنْقَذَ لِقَاحَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عُيَيْنَةَ

وَأَصْحَابِهِ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ، مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ » ، كَانَ يُصَفِّرُ رَأْسَهُ

وَلِحْيَتَهُ .
( معرفة الصحابة للإمام الحافظ أبي نعيم ) .