العودة   منتديات إخوان الرسول صلى الله عليه وسلم > جامع مسائل في النكاح و العقود والطلاق ونسب الولد لمن أنجبه . > جزء في ستر الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين .

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-08-2023, 01:30 AM رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
Admin
Administrator

الصورة الرمزية Admin

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


Admin غير متواجد حالياً


افتراضي ذكر ما جاء في أمر النبي صلى الله عليه وسـلم ممن يأتي الفاحشة بالستر على نفسه ؛



قال المؤلف عفا الله تعالى عنه :

سادسا : ذكر ما جاء في أمر النبي صلى الله عليه وسـلم ممن يأتي الفاحشة بالستر على نفسه ؛ أليس

في ذلك رخصة لضعفاء الإيمان بإتيان الفاحشة ؛ وأليس الرخصة لهم بنكاح المتعة للمضطر أولى من

إتيان وانتشار الفاحشة وعاقبتها عامة في الدنيا والأخرة .

وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى :

وَبِهَذَا جَزَمَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : أُحِبُّ لِمَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتُرَهُ عَلَى نَفْسِهِ

وَيَتُوبَ وَاحْتَجَّ بِقِصَّةِ مَاعِز مَعَ أبي بكر وَعمر ؛ وَقَالَ ابن الْعَرَبِيِّ هَذَا كُلُّهُ فِي غَيْرِ الْمُجَاهِرِ ؛ فَأَمَّا إِذَا

كَانَ مُتَظَاهِرًا بِالْفَاحِشَةِ مُجَاهِرًا ؛ فَإِنِّي أُحِبُّ مُكَاشَفَتَهُ وَالتَّبْرِيحَ بِهِ لِيَنْزَجِرَ هُوَ وَغَيْرُهُ ؛ وَقَدِ اسْتُشْكِلَ

اسْتِحْبَابُ السَّتْرِ مَعَ مَا وَقَعَ مِنَ الثَّنَاءِ عَلَى مَاعِزٍ وَالْغَامِدِيَّةِ .

( فتح الباري شرح صحيح الإمام البخاري للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمهما الله تعالى ) .

قال الله سبحانه وتعالى :

{ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا

(116) } [ سورة النساء: 116] .

قال الإمام البخاري رحمه الله تعالى :

بَابُ سَتْرِ المُؤْمِنِ عَلَى نَفْسِهِ .

حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ

سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ يَقُولُ : " كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا المُجَاهِرِينَ، وَإِنَّ مِنَ المُجَاهَرَةِ أَنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحَ

وَقَدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَيَقُولَ: يَا فُلاَنُ، عَمِلْتُ البَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ

اللَّهِ عَنْهُ " .

( [ صحيح الإمام البخاري ] ، صحيح الإمام مسلم ، السنن الصغير و السنن الكبرى للإمام البيهقي ) .

وقال الإمام محمد بن جعفر بن محمد بن سهل، أبو بكر الخرائطي السامري ( 240 - 327 هـجرية )

رحمه الله تعالى :

بَاب سَتْرِ الْمُؤْمِنِ عَلَى نَفْسِهِ .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى فِي بَنِي عَبْسٍ،

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُبَشِّرٍ السَّعِيدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِم ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَ

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينِ، وَإِنَّ مِنَ الْمُجَاهِرِينَ أَنْ

يَعْمَلَ الرَّجُلُ سُوءًا، ثُمَّ يُخْبِرَ بِهِ »

( [ مكارم الأخلاق للإمام الخرائطي ] ) .







رد مع اقتباس
قديم 07-08-2023, 01:35 AM رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
Admin
Administrator

الصورة الرمزية Admin

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


Admin غير متواجد حالياً


افتراضي تابع


وقال الإمام عبد بن حميد بن نصر الكشي (170-249 هجرية) رحمه الله تعالى :

حدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ،

وقال الإمام ابن أبي عاصم أحمد بن عمرو الضحاك الشيباني البصري رحمه الله تعالى (206 / 287

هجرية ) :

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، نا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ؛ ح

وقال الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ( 164/241هـ ) رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمٍ رضي الله تعالى

عنه ، قَالَ : وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

: « مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ زَنَى، وَإِنْ سَرَقَ ».

( [ مسند الإمام أحمد ] ؛ الآحاد والمثاني للإمام ابن أبي عاصم ، مسند الإمام عبد بن حميد ) .

وقال الإمام مسلم رحمه الله تعالى :

بَابُ بِشَارَةِ مَنْ سَتَرَ اللهُ تَعَالَى عَيْبَهُ فِي الدُّنْيَا ، بِأَنْ يَسْتُرَ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ .

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

رضي الله تعالى عنه ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « لَا يَسْتُرُ عَبْدٌ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا ، إِلَّا سَتَرَهُ

اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » .

( [ صحيح الإمام مسلم ] ، المستدرك للإمام الحاكم ، مسند الإمام الشهاب القضاعي ، شعب الإيمان

للإمام البيهقي ) .

وقال الإمام الطبراني رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ،

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ

أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: « كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى

إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ » قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , وَمَنِ الْمُجَاهِرُونَ ؟ قَالَ: " الَّذِي يَعْمَلُ الْعَمَلَ بِاللَّيْلِ فَيَسْتُرُهُ رَبُّهُ ,

ثُمَّ يُصْبِحُ , فَيَقُولُ : يَا فُلَانُ عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كَذَا وَكَذَا , فَيَكْشِفُ سَتْرَ اللَّهِ عَنْهُ " لَا يُرْوَى عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا

بِهَذَا الْإِسْنَادِ تَفَرَّدَ بِهِ الْحُلْوَانِيُّ .

( المعجم الأوسط والمعجم الصغير للإمام الطبراني ) .

وقال الحافظ الهيثمي رحمه الله تعالى :

رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ ، وَفِيهِ عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ .

( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ) .

قلت : فقد صح عن أبي هريرة وابن عمر رضي الله تعالى عنهم جميعا كما ذكرناه قبل حديث أبي قتادة

الأنصاري رضي الله تعالى عنه السابق ؛ وعليه يصح هذا الحديث عنه .







رد مع اقتباس
قديم 07-08-2023, 01:39 AM رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
Admin
Administrator

الصورة الرمزية Admin

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


Admin غير متواجد حالياً


افتراضي تابع


وقال الإمام عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله تعالى :

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله

تعالى عنه ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ أَسْلَمَ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَحَدَّثَهُ أَنَّهُ زَنَى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ

أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ: « فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ »، وَكَانَ قَدْ أَحْصَنَ. زَعَمُوا أَنَّهُ مَاعِزُ

بْنُ مَالِكٍ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ

رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا، فَمَنْ أَلَمَّ

بِشَيْءٍ مِنْهَا، فَلْيَسْتَتِرْ .
( [ مصنف الإمام عبد الرزاق الصنعاني ] ) .

وقال الإمام عبد الرزاق الصنعاني رحمه الله تعالى :

عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ أَتَى عُمَرَ رضي الله تعالى

عنه ، فَقَالَ: إِنَّ الْأَخَرَ زَنَى قَالَ: فَتُبْ إِلَى اللَّهِ، وَاسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ، عَنْ عِبَادِهِ، وَإِنَّ

النَّاسَ يُعَذِّرُونَ وَلَا يُعَيَّرُونَ ، فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ ". حَتَّى أَتَى أَبَا بَكْرٍ رضي الله تعالى عنه ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ قَوْلِ

عُمَرَ فَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ . حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، فَأَتَاهُ مِنَ

الشِّقِّ الْآخَرِ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَأَتَاهُ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى

أَهْلِهِ فَسَأَلَهُمْ عَنْهُ : « أَبِهِ جُنُونٌ، أَبِهِ رِيحٌ » فَقَالُوا: لَا. فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ. قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: فَأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ

بْنُ دِينَارٍ قَالَ: قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ

الَّتِي نَهَاكُمُ اللَّهُ عَنْهَا ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا، فَلْيَسْتَتِرْ ».

( [ مصنف الإمام عبد الرزاق الصنعاني ] ،) .

وقال الإمام الطحاوي رحمه الله تعالى :

مَا قَدْ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ أَبُو الْفَتْحِ ، حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ

سَعِيدٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله تعالى عنهما ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عَلَيْهِ

وسلم قَامَ بَعْدَ أَنْ رَجَمَ الْأَسْلَمِيَّ رضي الله تعالى عنه فَقَالَ : " اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُوَرةَ الَّتِي نَهَى الله عَنْهَا ,

فَمَنْ أَلَمَّ فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ تَعَالَى , وَلْيَتُبْ إلَى اللهِ فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِ لَنَا صَفْحَتَهُ نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللهِ " .

وقال رحمه الله تعالى : وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ

بْنُ دِينَارٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ , ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ حَرْفًا حَرْفًا .

وفي رواية الإمام ابن المقري رحمه الله تعالى قال :

فَمَنْ أَلَمَّ فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا يَعُودُ.

( [ شرح مشكل الآثار للإمام الطحاوي ] ، معجم الإمام ابن المقرئ ، أمالي الحافظ ابن سمعون الواعظ

، السنن الصغير والسنن الكبرى للإمام البيهقي ، المستدرك للإمام الحاكم ) .

وقال الإمام الحاكم في روايته : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " ؛ ووافقه الحافظ

الذهبي .

وذكره الحافظ الألباني رحمه الله تعالى وقال : (صحيح) ... [ ك هق ] عن ابن عمر.

( الحديث 663 سلسلة الأحاديث الصحيحة للحافظ الألباني ).

ورواه الإمام مالك رحمه الله تعالى موقوفا قال :

عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ رضي الله تعالى عنه ، أَنَّ رَجُلاً اعْتَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله

عليه وسلـم . فَدَعَا لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلـم بِسَوْطٍ. فَأُتِيَ بِسَوْطٍ مَكْسُورٍ. فَقَالَ : « فَوْقَ هذَا

»، فَأُتِيَ بِسَوْطٍ جَدِيدٍ، لَمْ تُقْطَعْ ثَمَرَتُهُ. فَقَالَ : « دُونَ هذَا »، فَأُتِيَ بِسَوْطٍ قَدْ رُكِبَ بِهِ وَلاَنَ. فَأَمَرَ بِهِ

رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلـم فَجُلِدَ. ثُمَّ قَالَ : « يا أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوا عَنْ حُدُودِ اللهِ .

مَنْ أَصَابَ مِنْ هذِهِ الْقَاذُورَةِ شَيْئاً ، فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ . فَإِنَّهُ مَنْ يُبْدِي لَنَا

صَفْحَتَهُ، نُقِمْ عَلَيْهِ كِتَابَ اللهِ ». ( موطأ الإمام مالك ) .

وقال الحافظ عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي ، سراج الدين ، أبو حفص ابن النحوي ،

المعروف بابن الملقن ( 723 - 804 هـ ) رحمه الله تعالى :

وَرَوَاهُ الشَّافِعِي ، عَن مَالك بِاللَّفْظِ الْمَذْكُور، ثمَّ قَالَ: هَذَا حَدِيث مُنْقَطع، لَيْسَ مِمَّا تثبت بِهِ - هُوَ نَفسه –

حجَّة ، وَقد رَأَيْت ( من ) أهل الْعلم عندنَا من يعرفهُ وَيَقُول بِهِ ، فَنحْن نقُول بِهِ ( و) قَالَ ابْن الصَّلاح :

كَانَ الشَّافِعِي يَقُول: إِسْنَاده ضَعِيف وَمَتنه حجَّة، بِأَمْر من خَارج. وَقَالَ الشَّافِعِي - فِي مَوضِع آخر -: هَذَا

الحَدِيث مَعْرُوف عندنَا، وَهُوَ غير مُتَّصِل الْإِسْنَاد فِيمَا أعرفهُ و (نقل) عبد الْحق، عَن ابْن عبد الْبر، أَنه

قَالَ: هَذَا الحَدِيث لَا (أعلم) أسْند بِهَذَا اللَّفْظ من وَجه من الْوُجُوه.

قلت : قد أسْند بعضه من طَرِيق ابْن عمر رَوَاهُ الْحَاكِم فِي « مُسْتَدْركه » ، عَن الْأَصَم ، عَن الرّبيع -

وناهيك بهما - عَن أَسد بن مُوسَى - وَهُوَ أَسد السّنة ، قَالَ النَّسَائِيّ : ثِقَة - عَن أنس بن عِيَاض - وَهُوَ

ثِقَة من رجال « الصَّحِيحَيْنِ » - عَن يَحْيَى بن سعيد، (و) عبد الله البدر المنير (8/ 618) بن دِينَار -

وناهيك بهما - عَن ابْن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهما .

( انتهى ما قاله ونقله عن أهل العلم رحمهم الله تعالى جميعا ) .

( البدر المنير للحافظ ابن الملقن ) .







رد مع اقتباس
قديم 07-08-2023, 01:42 AM رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
Admin
Administrator

الصورة الرمزية Admin

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


Admin غير متواجد حالياً


افتراضي تابع


وقال الإمام معمر بن أبي عمرو راشد الأزدي مولاهم ، أبو عروة البصري، نزيل اليمن (95 - 153 هـ

) رحمه الله تعالى :

أخبرنا معمر عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله تعالى عنه ، قَالَ : « ثَلَاثٌ

أَحْلِفُ عَلَيْهِنَّ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ لَبَرَرْتُ: لَا يَجْعَلُ اللَّهُ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ، وَلَا يَتَوَلَّى

اللَّهَ عَبْدٌ فِي الدُّنْيَا فَوَلَّاهُ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا جَاءَ مَعَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَالرَّابِعَةُ الَّتِي

لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا لَبَرَرْتُ : لَا يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ » .

وقال الإمام الخرائطي في روايته رحمه الله تعالى :

وَرَابِعَةٌ أَرْجُو أَنْ تَكُونَ حَقًّا : لَا يَسْتُرُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ " .

وقال الإمام الطبراني في رواية أخرى رحمه الله تعالى :

وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا لَرَجَوْتُ أَنْ لَا آثَمَ : لَا يَسْتُرُ اللهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ

" .

( [ الجامع (منشور كملحق بمصنف عبد الرزاق ] ، مكارم الأخلاق للإمام الخرائطي ، حلية الأولياء

وطبقات الأصفياء للإمام أبي نعيم الأصبهاني ، شعب الإيمان للإمام البيهقي ، شرح السنة للإمام البغوي

، المعجم الكبير للإمام الطبراني )







رد مع اقتباس
قديم 07-08-2023, 01:46 AM رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
Admin
Administrator

الصورة الرمزية Admin

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


Admin غير متواجد حالياً


افتراضي تابع


وقال الإمام أبو بكر عبد الله بن محمد البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (208-

281هـ) رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله تعالى عنه ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ أَصَابَ فِي

الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّي عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ، وَمَنْ أَذْنَبَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ

فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ » .

( [ حسن الظن بالله للإمام ابن أبي الدنيا ] ، مسند الإمام أحمد ، المستدرك للإمام الحاكم ، مسند الإمام

البزار = البحر الزخار مسند الإمام الشهاب القضاعي ، شعب الإيمان و السنن الكبرى للإمام البيهقي ،

سنن الإمام الدارقطني ) .

وقال الإمام أحمد والإمام الحاكم رحمهما الله تعالى في روايتهما :

( عن يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عنْ أَبِيه أبي إِسْحَاقَ ) .

وقال الإمام الحاكم رحمه الله تعالى في رواية :

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ ، وَلَهُ شَاهِدٌ بِزِيَادَةِ أَلْفَاظٍ وَتِلَاوَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ فِيهِ " .

ووافقه الإمام الذهبي . ( رحمهم الله تعالى جميعا ) .

وقال الحاكم رحمه الله تعالى في روايته الأخرى :

« هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، وَقَدِ احْتَجَّا جَمِيعًا بِأَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَاتَّفَقَا عَلَى أَبِي

إِسْحَاقَ ، وَاحْتَجَّا جَمِيعًا بِالْحَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَاحْتَجَّ مُسْلِمٌ بِيُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ » .

( المستدرك على الصحيحين للحاكم ) .

وقال الإمام البزار رحمه الله تعالى في روايته : وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ رَوَاهُ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ،

عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله تعالى عنه ، إِلَّا الْحَجَّاجُ .

( رحمهم الله تعالى جميعا ) .

وقال الحافظ العراقي رحمه الله تعالى :


رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم من حديث علي من أذنب ذنباً في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه فالله

أكرم من أن يرجع في شيء قد عفا عنه ومن أذنب ذنباً فعوقب عليه فالله أعدل من أن يثني عقوبته على

عبده لفظ الحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين ولمسلم من حديث أبي هريرة لا يستر الله على عبد

في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة اهـ.

قلت: ورواه أحمد وابن جرير وصححه من حديث علي بلفظ من أذنب في الدنيا ذنباً فعوقب عليه فالله

أعدل أن يثني عقوبته على عبده ومن أذنب ذنباً في الدنيا فستر الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن

يعود في شيء قد عفا عنه.

( انتهى ما قاله ونقله عن أهل العلم رحمهم الله تعالى جميعا ) .

( تخريج أحاديث إحياء علوم الدين للحافظ العراقي ).







رد مع اقتباس
قديم 07-08-2023, 01:49 AM رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
Admin
Administrator

الصورة الرمزية Admin

إحصائية العضو







آخر مواضيعي


Admin غير متواجد حالياً


افتراضي تابع


وقال الإمام أبو بكر بن أبي شيبة عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي ، ( 159 - 235هـ )

رحمه الله تعالى :

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، قَالَ : سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْبَةُ الْخُضَرِيُّ

أَنَّهُ شَهِدَ عُرْوَةَ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله تعالى عنها ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا ، إِلَّا سَتَرَ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ .

( [ مصنف الإمام ابن أبي شيبة ] ، مسند الإمام إسحاق بن راهويه ، مسند الإمام أحمد ، مسند الإمام

أبي يعلى ، شرح مشكل الآثار للإمام الطحاوي ، المستدرك للإمام الحاكم ، شعب الإيمان للإمام البيهقي

، التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد للحافظ القرطبي ) .

وقال الحافظ الذهبي في رواية الإمام الحاكم رحمهما الله تعالى :

ما خرج له يعني شيبة الحضرمي سوى النسائي هذا الحديث وفيه جهالة .

قلت : في تخريج الحديث ما يكفي للرد عليه .

وذكره الحافظ الهيثمي رحمه الله تعالى وقال :

رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى أَيْضًا.

( مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للحافظ الهيثمي ) .

وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى :

وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،

حدثني شيبة الخضري، أَنَّهُ شَهِدَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله

تعالى عنها أَنّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم - قال: " ثلاث أحلف عليهن لايجعل اللَّهُ ذَا سَهْمٌ فِي

الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ، وَأَسْهُمُ الْإِسْلَامِ ثَلَاثَةٌ: الصَّلَاةُ، وَالصِّيَامُ، وَالصَّدَقَةُ، وَلَا يَتَوَلَّى اللَّهُ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا

فَيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُحِبُّ رَجُلٌ قَوْمًا إِلَّا كَانَ مَعَهُمْ، وَالرَّابِعَةُ لَوْ حَلَفْتُ (عليهن) لرجوت ألا آثَمَ:

لَا يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِذَا سَمِعْتُمْ مِثْلَ

هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ مِثْلِ عُرْوَةَ يَرْوِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، فَاحْفَظُوهُ ".

رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ : ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ثَنَا هَمَّامٌ بِهِ ... فَذَكَرَهُ.

قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ هَمَّامٍ ... بِهِ. وَرَوَاهُ

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ سِهَامِ الْإِسْلَامِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ

حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَأَبُو يعْلَى، وَتَقَدَّمَ لفظه.

( إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة للحافظ ابن حجر العسقلاني ) .

وذكره الحافظ الألباني رحمه الله تعالى وقال :

إسناده إلى عائشة ضعيف من أجل شيبة الخضري فإن فيه جهالة كما قال الذهبي : وأما إسناده إلى ابن

مسعود فصحيح ، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين.

( رقم 1387 / سلسلة الأحاديث الصحيحة للحافظ الألباني ) .

قلت : فإن صح حديث ابن مسعود فلما لا يصح حديث عائشة رضي الله تعالى عنهم جميعا .؛ فلا خلاف

بينهما في المتن ، وأولى من المحققين من المحدثين أخذ ما روي من رواة أختلف فيهم ما ثبت صحته

من رواة ثقات ؛ فإن ذكر الحديث الواحد في الصحيح والضعيف يشكك أصحاب الأهواء في صحته ؛

ويكون مخرجا لهم عند السفهاء من الناس ؛ وكذلك أخذ ما لم يخالف النصوص الشرعية الصحيحة من

الكتاب والسنة ؛ فقد قال الإمام ابن القيم الجوزية في المحدثين : إنهم إذا لم يجدوا نصا صحيحا في

مسألة اضطروا إلى الرواية الضعيفة . وللحديث بقية .

( رحم الله تعالى أهل العلم جميعا ) .

( المؤلف ) .







رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:57 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.12 by vBS
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات أخوان الرسول
Designed by : Elostora.com